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当然,知识分子有他自身的特别弱点。
直截地说,他们并不适宜操控现实权力。
不能因为读书人对治国良策有研究,对万世太平有憧憬,就把政治权力交到他们手中。
宋代士大夫的权力不小,但未必干下多少好事,就是最好的历史教训。
当然,这也不是说一个社会就应该将他们置之度外,相反,在一个健康的民主社会中,最受尊敬的应该正是这些思想者,因为他们是社会之导师。
&ldo;真正称得起民主社会的英雄人物,不是那些武人和政治领袖,而是像杰斐逊、霍尔姆斯、杜威、惠特曼等等导师人物,以及其他一切给予人民以见解、方法和知识的人。
&rdo;(悉尼&iddot;胡克语)。
至于政治家,只是为人民服务的仆人。
人民之所以要尊崇政治家,最强有力的理由往往是他们不受权力的诱惑,而是顺从人民的意愿,即使他们知道人民是错误的。
这又回到了中国的老问题:知识分子凭什么抵御现实的政治威权?
无论如何,中国的知识分子都在无所凭恃的情形下,义无反顾地挑起了这副历史重担。
从孔子、孟子,到董仲舒、司马迁、王安石、黄宗羲,可以列出一长串思之让人神颤骨惊的名字,他们的努力当然也留下了深刻的印痕,他们的身体和诸多皇帝重臣同样灰飞烟灭,但是他们的精神却垂范千古!
摆在大家面前的这部书,在我看来,大抵写的就是这么一些故事,这么一种精神!
更确切地说,这部书,作者选取了中国历史上具有代表性的一些人物和事件,用苍凉和带有深情的笔法,勾勒出了一幅三千年中国历史的厚重大写意画卷,主题其实并不能用简单一两句话限定下来。
然而细读一遍后,给我最突出的感觉却是看似驳杂的内容中,作者真正力图表达的,或者说着力的重点,应该正是上文中我提到的这种精神:中国的文人‐‐知识分子,一代接一代薪火传承,永不消沉的对现实社会的责任感。
面对强权,他们始终不屈不挠地努力,呼吁、抗议、行动,试图将社会朝着理想中正义、和谐、温情、大同的方向引导‐‐纵然了无凭恃,纵然无人理睬,纵然无济于事,纵然焦头烂额、纵然刀锯加身!
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这种悲壮而宝贵的精神,庶几可以用&ldo;知其不可为而为之&rdo;来概括吧。
作者郑骁锋先生,是我的同乡。
家乡永康,近年经济发展迅猛,排进了全国百强县前五十位。
但由于曾经穷困多年,文化土壤自显稀薄,文化成果与经济远远不能匹配。
近来忽见郑君文字,流畅老到,颇有思想,惊喜于近年文化之进展。
因此愿为其文作序,并热忱推荐给广大读者。
20061231
第3节:人间道‐‐引子
人间道
引子
人间道‐‐引子