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第51章(第1页)

最后,袁树珊给了一句话,回来的路上祖爷仔细揣摩,不知是忠告还是谶语:帮派越大,造业越深,无他,因果也。

后来,祖爷没有造访韦千里,也没打扰徐乐吾。祖爷已经找到答案了。从此,他开始布局,布人生最后一局。

1947年的时候,袁树珊先生在沪报上发表文章《论算命》,祖爷看后,更是无尽感慨。

命者,先天之造也,运者,八步之行也。命,五行承载,四柱演算,入大运则阴阳互易,遇流年则干支转化,盖大运如所到之地,流年如所遇之人,内外作用,辩证之法也。

命可算,亦不可算。可算者,阴阳推理也,不可算者,因果定律也。算命不是目的,而是手段,以推命之法以达趋吉避凶之目的,术数风靡当世,此独一原因也!然何以趋吉避凶?命可改乎?余事术数三十余年,尝以风水、名号、符咒等法为人趋吉避凶,终其结果,疗效甚微!

何故?风水抵不过人心,神通大不过业力。

风水、符咒乃外因,为辅为末,个人修行为本为纲,乃内因。心性毒坏之人,无论如何调整,命运终不会好,如某人花银几百两遍寻风水旺地,却始终不可得;而心性善良之人却不费吹灰之力自然而然居住于最旺之格局中,此谓:福人居福地,福地居福人。

《易经》乃上善之书,书中包含做人之道,世人只需明白做人之道理,便可趋吉避凶、遇难呈祥,大可不必绕个弯子以风水、符咒、起名等旁门左道修命改运。一心向善,刀山自消熔,满心清净,火海自枯竭!

善易者不占,吾天命之年方知此理,今倚老卖老,嘱予后生,前车后辙,世人自窥,唯愿后来大贤多开易理之说,少弄方术之伎,此方不辱圣贤之意……

袁树珊说到做到。晚年时,他的儿子袁福儒想跟他学算命,袁树珊正言相告:&ldo;我有两套衣钵,一套算命,一套医学,我死后,你把算命这套衣钵砸烂烧掉,继承我的医学!&rdo;

袁福儒很听话,从此不再沾染半点命理,一心向医,后来留学日本,继续学习医术,再后来旅居美国,开设中医院,救死扶伤,弘扬国医,成为一代医学大师。

民国四大算命先生,韦千里晚年用《易经》炒股,赔得几乎倾家荡产,徐乐吾心脏病猝死,祖爷生死不明,唯袁树珊体面退场,盖因袁树珊是最早认识到算命是造业的人,所以及时收手,消业解灾。

戴笠起名与戴笠之死

几日后的一个早晨,三坝头正坐堂算命,一个戴着鸭舌帽的人低头走了进来。

&ldo;先生想问什么,婚姻?财运?官运?&rdo;三坝头打了个哈欠说。

那人依旧低着头,压低嗓门,说:&ldo;想问你家祖爷是否还健在?&rdo;

&ldo;嗯?&rdo;三坝头顿时清醒了,&ldo;你是……&rdo;

那人慢慢抬了抬帽子,三坝头看清了,大惊:&ldo;曾教头!&rdo;

&ldo;快随我到后堂!&rdo;三坝头看了看门外熙熙攘攘的人群,低声说。

后堂里,祖爷正在品茶。

&ldo;祖爷,你看谁来了?&rdo;三坝头进门大喊。

祖爷抬眼一看,忙站了起来:&ldo;曾教头!&rdo;

&ldo;祖爷!&rdo;曾敬武高兴地喊。

兄弟相逢,两人紧紧抱在一起。

&ldo;老三,你先退下。&rdo;祖爷吩咐。

三坝头应诺,退了出去。

&ldo;曾教头一向可好啊?&rdo;祖爷简直不敢相信自己的眼睛。

&ldo;都好,都好。祖爷东山再起啦?&rdo;曾敬武笑着说。

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