「那么这个古库里婆也有可能是在指示某个真实人物。石燕对佛教的观点相当辛辣嘛。不能抛弃真有这样一个老太婆存在的可能性呐。」
「简直是女版〈青头巾〉嘛。」
〈青头巾〉是上田秋成的《雨月物语》中的一篇,描写一个僧侣过度执著于爱欲,以致成了恶鬼。忘了是什么时候了,老师曾说秋成对佛说也持怀疑态度。
「青头巾啊……」老师说,「这么说来,这里的即身佛也跟〈二世缘〉一样,埋起来之后就被人给忘了呢。到底本来是埋在哪里呢?」
老师环顾了一下本堂。
「他也是拉响了铃铛吗?※」
〔※〈二世缘〉中,主角因每晚听见奇异钟声,挖掘声音传来的地方,而发现仍活着的入定僧人。〕
「不是说发现古文书才知道的吗?」
我这么说,老师便说:
「这有点古怪呐。」
「哪里古怪了?」
「哦……据昨天老太婆的说法,那是在庆应元年埋起来的吧?距离明治只有三年。而那份古文书,应该是埋起来以后,由第三者写下来的纪录,对吧?」
那当然了,不可能是土里面的本人自己写的。
「如果是现在发现的话,叫做古文书也没什么不对,可是当时是大正时代吧?没到古文书那么古老的地步吧?」
「是这样没错啦……」
只是口误罢了吧。这么转告我们的是伴内巡查啊。老师似乎很不服气。
「我觉得还是有点蹊跷。」
「怎样蹊跷嘛?」
「你想想,老婆婆的丈夫,上上代住持来到这座寺院,是明治时代的事吧?我不晓得是明治几年,可是距离人埋进土里,还没有几年啊。要是平安时代就埋进去的姑且不论,不可能在找到文件之前,什么都不晓得吧。」
「所以说……因为明治维新的混乱……」
「再怎么乱,会乱到负责把人埋下去的弟子跟檀家全军覆没吗?就算在太平洋战争中遭到地毯式轰炸,这类事迹还是会流传下去的。喏,真珠不也说了吗?即身佛这东西……」
是共同体……一起制作的。
「比起记录,共同体所传承的更是记忆啊。把所有一切都记录保存下来的思维,是明治以后才开始的。就算记录丢失了,记忆也会在共同体之间传承下去。埋下即身佛这样的大事,不可能随随便便就忘掉的。」
或许是这样吧。
老师偶尔也会说些正经话嘛。
「资讯的细节纵然会失去,我想也不会忘了人埋在哪里吧。就算新的住持来到这里是明治中期的事,埋下去顶多也才二十几年吧。记忆风化得未免太快了。后来一直到大正都完全没人发现吗?那是偷偷把人埋在地板下吗?」
「不是啦不是啦。」我说,「是埋在那边的后院……叫什么去了?对,后院的尸柜里。我刚才去看过了。那里就像这样,像个土塚……」
「等一下。」老师说,眉毛扭成奇妙的形状,「那不会太古怪了吗?要是有土塚,一眼就可以看出有东西埋在那儿了吧?怎么会一直到大正时代都没人发现?」
「啊。」
说的也是。
「耶……会不会是有什么理由没法子去挖?像是资金不足之类的……」
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