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刘鹗的三元甲子说,具有三世说的痕迹,即把历史分为三个时段,这种神秘主义的周期观至迟可以追溯至晋代,《晋书&iddot;苻坚载记》云:&ldo;从上元人皇起,至中元,穷于下元,天地一变,尽三元而止。
&rdo;把六十甲子配九宫,一百八十年为一元,三元五百四十元。
二方士的周期观(3)
类似于三元甲子说的渊源还有宋代邵雍和陈亮的分期法:
宋代的邵雍用象数神秘主义解释社会的兴衰。
认为阴阳的变化形成&ldo;体数&rdo;和&ldo;用数&rdo;,体数和用数的变化形成&ldo;化数&rdo;。
社会的兴衰周期为&ldo;一元&rdo;,一元有十二会,一会有三十运,一运有十二世,一世有三十年,因此,世道以十二万九千六百年一变。
邵雍认为人类社会发展至第六会,逐渐由盛而衰,唐尧以后由皇而帝、由帝而王、由王而霸,一代不如一代。
他的社会观实际上是悲观颓废的社会神秘主义。
宋代陈亮认为气数决定社会发展,社会的兴衰以六十年为一个周期,每60年发生一较大的动荡。
公元946年(丙午),后晋被灭亡。
过了60年,发生澶渊之盟,1007年(丁未)宋真宗封禅。
1067年(丁未)宋神宗即位。
1127年宋高宗即位,开始了南宋朝。
陈亮请高宗居安思危,抵抗金人侵略,不可苟且偷安。
以上分期法都是不科学的。
限于历史条件和知识水平,当时的思想家不可能正确认识历史发展的周期和真正的规律,只能猜测性地阐述朴素而神秘的周期观。
对于20世纪以前的人来说,历史发展的周期确实是很神秘的。
对于我们来说,历史发展周期已不存在任何神秘性了。
三方术的转型观‐‐&ldo;劫&rdo;(1)
人类有史以来,社会转型是&ldo;生生不息&rdo;的常态。
什么是社会转型?社会转型是由于经济发展而引起的社会结构、制度、人与人关系的一系列变化,是推动社会前进的创造性活动,&ldo;转型&rdo;是个中性词,指一种形态转变到另一种形态。
转型有急剧的形式,也有温和的形式,有亢奋态,也有相对静止态。
社会转型大抵包括两种形式:一是从一种社会制度向另一种社会制度的变化,如封建制度向资本主义制度的变化。
另一种是指同一社会制度内的局部变化,如魏孝文帝改革引起的鲜卑族社会变化;近代东南的区域性变化。
这两种变化是相联系的,形成量变和质变、局部和整体的关系,近代社会转型主要指前者,但也不排斥后者。
后者为前者提供了阶段性的、区域性的准备。
社会转型是一种复杂的现象,有前进,也有辗转倒退。
一般说来,社会转型代表了历史前进的趋向。
社会转型,梁启超称之为过渡时代。
他写过一篇《过渡时代论》以进化论观点把过渡时代分为广义和狭义。
人间无时无地不在进化,这是广义的过渡。