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既然如此,在那冠冕堂皇的理论词语背后,就还有一个真实的目标。
以他自己概括的&ldo;五大奋斗&rdo;而言,其中心目标不过是&ldo;存在&rdo;二字。
当然,存在是现实的基础的目标,没有了&ldo;存在&rdo;,失却了&ldo;存在&rdo;,其它一切都无从谈起。
然而,为了存在而存在,却不是立于历史潮流之中起引导作用的人物所应奉行的原则。
充其量,它只能是跟随历史潮流盲目沉浮的人物立身的依据。
所以,他的所谓五大&ldo;奋斗&rdo;,除了开始投身反清革命时对&ldo;满清皇朝的奋斗&rdo;及建设山西过程中&ldo;对自然的奋斗&rdo;,尚属可征可信外,其余无不一一大打折扣。
&ldo;对北洋军阀的奋斗&rdo;吗?投靠袁世凯,出兵抗拒护法军,作何解释?&ldo;对日本侵略的奋斗&rdo;吗?抗战中与日寇暗中频频勾结,抗战后保留和利用日军对抗人民,又作何解释?至于&ldo;对共产党的奋斗&rdo;,也不为正统的国民党所接受。
对他与共产党建立抗日统一战线的行动,激烈的言辞指责他是&ldo;阴结共匪,贴祸党国。
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阎锡山精明过人,为了存在而所施行的种种方针策略,成功处在于,增强和发展了一个小省弱省的实力,使他能够走出山西,走向华北以至走向全国;而失败处也在于,最终不明大势,与民主共和的潮流相对抗,与广大民众的利益和期望相对抗,顽固反共,落得一个孤家寡人,彻底灭亡的下场。
不论阎锡山如何精明,不论他曾用过多大功夫,在主义的探讨,社会发展方向的设计方面仍然是虚幻的。
各种努力的结果最终也只能说是&ldo;经营有术&rdo;而已。
本书无意也无力对阎锡山及民国史作全面的评述,只是期望以简洁明瞭的线条,勾勒阎锡山一生的踪迹。
在叙述的过程中,对这个复杂人物作一些粗浅的分析,同时也表示对一般历史观的若干不成熟的认识。
可能有不同于传统观点及方法之处,期望得到读者的批评指正。
一参加起义媚袁拥段从都督到省长
出身于一个精明的投机商人家庭;从小接受儒家思想教育,长大后有过从事商业投机的经历,因家庭负债又曾落入社会底层;投考军校,留学日本,接受资产阶级革命思想影响;加入同盟会,参加辛亥革命;机敏、狡诈,善于算计而不露声色,得以在太原起义后一跃而成为山西都督;势单力薄之时,寻找和投靠强大后台是生存的需要。
逢迎袁世凯,拥戴段琪瑞,终于将山西军政大权独掌手中。
投考军校,留学日本,参加同盟会
山西省的北部,佛教圣地五台山所在的县就叫五台县。
五台县有个名叫河边的村子(现已划归定襄)。
村子的东边,是高高耸起的五台山余脉文山,西边是大片开阔的平川,不远处有滹沱河流过。
&ldo;文山钟秀,沱水环流&rdo;,在多山而贫瘠的晋北高原,这里是一方富饶的土地。
1883年10月8日(清光绪九年九月初八),一个日后在山西大地上耀武扬威,与这一方大地命运紧密相关的男孩出生在这里。
他的乳名叫万喜,字百川。