“妾”

字，上半部分的“立”

其实就是“▓【造字：“辛”

去掉下面一横】”

，先秦文献常常以“臣”

、“妾”

连称，所谓臣妾，臣是男奴，妾是女奴。

《尚书·费誓》：“窃牛马，诱臣妾”

，孔安国解释说：“军人盗窃马牛，诱偷奴婢。”

500臣妾不但是奴婢，还与牛马同列。

《左传》里的妾也多为女奴、婢女之义。

考之《左传》，“妾”

字出现凡二十四次，其中一例是女子的自谦之称，即襄公二十三年：齐侯归，遇杞梁之妻于郊，使吊之。

辞曰：“殖之有罪，何辱命焉？若免于罪，犹有先人之敝庐在，下妾不得与郊吊。”

齐侯吊诸其室。

一例是诸侯自谦之辞，即襄公十二年：灵王求后于齐。

齐侯问对于晏桓子，桓子对曰：“先王之礼辞有之，天子求后于诸侯，诸侯对曰：‘夫妇所生若而人。

妾妇之子若而人。

’……”

一例是战败国郑国的国君投降请罪之辞，以臣妾连称，实为“臣”

义，即宣公十二年：。

郑伯肉袒牵羊以逆，曰：“孤不天，不能事君，使君怀怒以及敝邑，孤之罪也。

敢不唯命是听。

其俘诸江南以实海滨，亦唯命。

其翦以赐诸侯，使臣妾之，亦唯命。

……”

除上述三例之外，其他的“妾”

字则全部为女奴、婢女之义：

僖公十七年：夏，晋大子圉为质于秦，秦归河东而妻之。

惠公之在梁也，梁伯妻之。

梁赢孕，过期，卜招父与其子卜之。

其子曰：“将生一男一女。”

招曰：“然。

男为人臣，女为人妾。”

故名男曰圉，女曰妾。

及子圉西质，妾为宦女焉。

僖公二十三年：及齐，齐桓公妻之，有马二十乘，公子安之。

从者以为不可。