手机浏览器扫描二维码访问
(例:UC浏览器、QQ浏览器)
精彩阅读小薇中文网
杨说考据精当,最后这个结论却有些草率了,他这是把《公羊传》中作为“重视推尊开始”
的“大一统”
混同为秦汉以后作为“大统一”
的“大一统”
了。
那么,“大一统”
是什么时候变成“大统一”
了?
汉代路温舒的《尚德缓刑书》讲到:“臣闻《春秋》正即位,大一统而慎始也。
陛下初登至尊,与天合符,宜改前世之失,正始受之统,涤烦文,除民疾,存亡继绝,以应天意。”
213联系上下文来看,路温舒把“大一统”
基本理解作“慎始”
,随后又是“正即位”
,又是“初登至尊”
,又是“正始受之统”
云云,很有几分公羊学“五始”
的味道。
大体可以判定,虽然路温舒并不以学术知名,但他“受《春秋》,通大义”
,214对“大一统”
的理解大略就是《公羊传》的本意。
大一统变成大统一,源头大约在董仲舒身上。
董在“天人三策”
最后说过一句极其著名、影响极其深远的话:
《春秋》大一统者,天地之常经,古今之通谊也。
今师异道,人异论,百家殊方,指意不同,是以上亡以持一统;法制数变,下不知所守。
臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。
邪辟之说灭息,然后统纪可一而法度可明,民知所从矣。
215
董仲舒的意思是:《春秋》的“大一统”
是天下古今放之四海而皆准的大道理,可如今学派纷纭,各说各理,皇上无从“持一统”
;法制总是变来变去,下边办事的人无所适从。