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很搞笑的是,一千六百年后,荷兰籍汉学家高罗佩在《中国古代房内考》中提到这段故事,煞有介事地认为山涛、嵇康、阮籍三人乃是活脱脱的断背山同志关系。
显然,高罗佩的论点受限于东西方文化隔阂。
若仔细分析,便知这纯粹是无稽之谈。
因为没有哪个女人会被同性恋男人吸引,倘若三人有这种倾向,韩氏何以能通宵达旦地偷窥,恐怕早将二人踢出门外,并从此严格约束山涛不许跟二人鬼混了。
事实上,山涛和韩氏感情美满,总共生有六儿四女,嵇康也和长乐亭公主生有一儿一女,这在后面会讲到。
补充一句,嵇康有个哥哥名叫嵇喜,兄弟二人性格截然不同。
嵇康追求隐居遁世,嵇喜则精通为官之道,正因为此,嵇喜无法融入嵇康、阮籍等人的小圈子。
不过,这丝毫不影响嵇康和嵇喜兄弟二人的感情。
一天,山涛提议:&ldo;我有个朋友叫向秀,也是同道中人,我想邀请他来竹林。
&rdo;嵇康和阮籍听罢欣然接受。
随后,向秀应山涛之邀来到竹林,并和嵇康、阮籍结为挚友。
而且,向秀和嵇康均不约而同对打铁产生了浓厚兴趣。
关于二人打铁的逸事被载于史册,嵇康负责敲锤,向秀负责鼓风,玩得其乐融融。
向秀同样热衷于玄学,且对《庄子》研究极深。
有次,他把自己掖了很久的想法告诉嵇康:&ldo;我想给《庄子》作注解。
&rdo;
嵇康说:&ldo;《庄子》玄妙精深,倘若注解反而会弄得言辞僵滞,失去本意,不如不注。
&rdo;
可向秀依然坚持,待写完后,他把书拿给嵇康看。
嵇康看毕大为叹服:&ldo;真是庄周再世啊!
我之前不让你写,算我说错了。
&rdo;
渐渐地,竹林中又进来了几个志同道合的人。
刘伶是阮籍的酒友,但他喝酒的心境和阮籍截然不同。
阮籍心存远大政治抱负,却郁郁不得志,借酒抒发抑郁;刘伶喝酒则满是奔放与豪迈,他喜欢&ldo;裸喝&rdo;。
在家的时候,他常常脱个精光纵情狂饮,有时候客人来找他,正好撞见这不雅的场面,便讥讽刘伶行为放荡。
刘伶反唇相讥:&ldo;我以天地为家,屋舍为衣裤,你随便钻进我裤裆里还嫌我不雅?&rdo;
阮籍又把自己的侄子阮咸拉进了这个妙趣横生的小团体。
阮咸和叔叔阮籍一样知名,号称&ldo;大小阮&rdo;,他也精通音律,尤其擅长弹琵琶,到了唐代,由西域传过来的乐器被命名为琵琶,而魏晋时代阮咸所弹奏的乐器就以他的名字命名为阮咸。
这种乐器被后世简称为&ldo;阮&rdo;。
阮咸天生有交际障碍,不擅长与人沟通。
他放荡不羁的行为,更比他叔叔阮籍有过之而无不及。
一次,阮咸和族人饮酒,他把普通的酒杯扔在一边,以大瓮盛酒,几个人就这么围坐一圈,抱着大瓮畅饮。