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子华子说:&ldo;杨朱不仅主张&lso;损一毛以利天下而不为&rso;,而且主张&lso;悉天下以奉一身而不取&rso;。
前句不是重点,后句才是重点。
孟轲只提前句,不提后句,乃是断章取义的恶意诋毁。
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庄子问:&ldo;杨朱为何主张&lso;损一毛以利天下而不为&rso;?&rdo;
子华子说:&ldo;一毛尽管微于肌肤,肌肤尽管微于一臂,然而积一毛而成肌肤,积肌肤而成一臂。
二十年前魏、韩交战,我曾问过韩昭侯,损一臂而得天下,是否愿意?韩昭侯说不愿意。
由此可见,今天愿意损一毛以利天下,明天愿意损肌肤以利天下,后天却不愿意损一臂以利天下,足证损一毛以利天下,正是悖道丧德之始。
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庄子问:&ldo;杨朱为何主张&lso;悉天下以奉一身而不取&rso;?&rdo;
子华子说:&ldo;杨朱反对臣民损一毛以利天下,意在反对悉天下以奉一身,亦即反对君主制度。
因为臣民损一毛,不能利天下,只能利君主。
君主制度,必然导致悉天下以奉君主一人。
所以杨朱说:&lso;人人不自损一毛,人人不利用天下,天下治矣。
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庄子又问:&ldo;如今孔子之徒遍天下,墨子之徒不多,老聃之徒更少,为何孟轲却说&lso;逃墨必归于杨,逃杨必归于墨&rso;?&rdo;
子华子说:&ldo;十人之中,六人归儒,三人归墨,一人归杨。
孟轲不言归儒的六人,仅言不归儒的四人,夸大为不归于杨,必归于墨。
杨朱从未妄想人人归杨,墨翟也未妄想人人归墨,只有孟轲才会妄想人人归儒,实现一人为君、众人为臣的所谓王道。
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庄子又问:&ldo;孟轲又说:&lso;杨朱为我,是无君。
墨翟兼爱,是无父。
无君无父,就是禽兽。
&rso;先生如何看待?&rdo;
子华子说:&ldo;杨朱反对君主制度,主张顺道全生,正是无君。
墨翟反对君位世袭,主张君位禅圣,正是无父。
所以孟轲认为杨朱无君、墨翟无父,确是事实。
但是孟轲谩骂杨朱、墨翟是禽兽,则是自诩人类比禽兽高贵。