蔺且说：&ldo;弟子仍然不解。

&rdo;

庄子说：&ldo;猴子原先处于山林，根本没有赋税，自由摘取果实，想吃多少就吃多少。

后来被狙公训养，关在笼中，戴上镣铐，进山采摘果实，全部上交狙公，任凭狙公分配。

后来猴子习惯成自然，放出笼子，解除镣铐，仍把狙公视为主人，再也不想回归山林，仍然进山摘取果实，全部上交狙公，任凭狙公分配，并把分配所得，视为狙公恩赐。

直到这时，才有狙公好坏的问题，以及赋税多少的问题。

&rdo;

蔺且恍然大悟：&ldo;狙公分配的橡子，均为猴子采摘所得，原本不必交给狙公。

&rdo;

庄子又说：&ldo;《老子》有言：&lso;上善若水。

鱼不可脱于渊。

&rso;鱼原本遨游江湖，却被渔夫抓来，置于陆地。

渔夫不会把处陆之鱼立刻吃光，为了天天吃鱼，而有两种对策。

尧舜是为处陆之鱼浇点水，让鱼相濡以沫。

桀纣是为处陆之鱼洒点盐，把鱼制成鱼干。

尧舜与桀纣，本质并无不同，都是使鱼脱离江湖，处于陆地。

然而经过尧舜、文武、周公、孔子教化洗脑，处陆之鱼大多相信：鱼不该处于江湖，而该处于陆地。

处陆之鱼免于成为鱼干，能够相濡以沫，乃是仁义之君恩赐的无上幸福。

&rdo;

蔺且大悟：&ldo;处陆之鱼才会相信，相濡以沫就是无上幸福。

处水之鱼一定认为，遨游江湖才是最大幸福。

&rdo;

庄子叹息：&ldo;鱼既不愿意成为鱼干，也不愿意处于陆地。

人被教化洗脑以后，却会愿意脱离江湖，热爱处于陆地。

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四四　孟轲丧母离宋归邹，曹商献玉庄斥卞和前326年，岁在乙未。

庄周四十四岁。

宋康王十二年。

周显王四十三年。

秦惠王十二年。

楚怀王三年。