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孙全兴,是太祖赵匡胤时代的雄州太守,那时节,他得到了契丹边帅的&ldo;主和&rdo;信件,向太祖汇报,太祖命他以个人名义答对。
后来,契丹派使者&ldo;交聘&rdo;,主动与大宋和好。
何承矩为三朝边帅,到了真宗时代,也多次有书信表明契丹&ldo;非战&rdo;的意图。
曹彬更从昔日&ldo;北伐&rdo;失利的教训中知道:契丹,是一个不可能消灭的劲敌;而契丹也无法颠覆大宋。
如此,战略上的平衡就只有一条路:和好停战。
所以,他向真宗表示:&ldo;臣预料:北边的这个草原帝国,最终会与我大宋恢复太祖时代的和好。
&rdo;
曹彬有洞识。
对大宋与契丹未来的前瞻性思考具有政治家的现实主义品格,不简单。
但真宗更不简单,他回应曹彬,举重若轻,说出了一番闪耀着圣贤精神的政治家意见:此事朕当屈节为天下苍生,然须执纪纲,存大体,即久远之利也。
这件事朕会为了天下苍生而自我委屈,可以与契丹和好;但必须要恪守衣冠文明之纲领法度,坚持大宋社稷之义理尊严,求得国家长远的根本利益。
《诗经》有名句:&ldo;吁谟定命,远猷辰告&rdo;,国家的大政方针、长远国策,须按时公告天下。
真宗此言,可以当得此义。
用魏晋人的话语评论此境,真宗很有&ldo;雅人深致&rdo;。
真宗之&ldo;雅&rdo;,是圣贤之&ldo;雅&rdo;,真宗之&ldo;深&rdo;,是圣贤之深。
&ldo;执纪纲,存大体&rdo;,是对帝国文明、中原本体之政治伦理的深切肯认与自信。
一场超级政治游戏,如此博弈,才有了规则性质的竞争‐‐各自规则不同,在力量、智慧与耐心的较量中,互相趋近,守住底线,即为赢家;博弈中,双方皆守住底线,就是互赢。
未来的&ldo;澶渊之盟&rdo;就是最终结果互赢的一场军政大游戏。
在这场游戏中,真宗赵恒始终没有放弃他的底线规则:执纪纲、存大体。
曹彬在农历六月的夏夜病逝。
陕北宁夏方向的西夏开始频繁入侵。
到了七月,秋季来临,契丹有了动作。
大宋开始两面应敌。
西夏在灵武(今属宁夏银川市)附近飘忽来往,宋廷有了&ldo;守卫灵武&rdo;和&ldo;放弃灵武&rdo;的争论。
争论中,真宗拿不定主意;但契丹这边正在危及国家安全,于是真宗安排了西夏的攻防任命后,重点还是放在了契丹方向。
他任命马步军都虞候傅潜为河北前线镇州(今属河北正定)、定州(今属河北保定)和高阳关(今河北高阳东)行营都部署,即关南前线总司令,又派出了一位刺史张昭允为前线都钤辖。
钤辖,是行营军中负责屯戌、警捕、营防、守御的武官,略相当于分管行政与安全的副总司令,但也可以带兵攻防。
现在看,派傅潜为前敌总司令,用人不当。