什么呢?是因为我们有什么使您不满意吗?还是您想作为一个改革家永垂史册?我
们已经绝望了,像野草一样,被撵得东奔西跑,没有立足之地,到处受到轻蔑和殴
打。我们已经失去了一切——朋友、财产、家园。请告诉我,我们怎么生活下去呢?
为了维持3岁外孙女和我们自己的生命,我们不得不靠乞讨为生。如果您还有
良心,为什么您让人民抛洒这样多的血泪呢?我和我的子孙们将永远记住您和您的
子孙们——您对我们太好啦,您对全国人民太好啦广人类历史上第一个社会主义国
家,在国内战争、帝国主义武装干涉、武装到牙齿的德国法西斯的大举进攻下都顽
强地走过来的国家,何以顷刻之间就轰然倒塌?给20世纪的世界历史留下了一个最
大的谜。
以至于连早在70年代就预言苏联将”分崩离析“而被西方学术界称为”苏联问
题研究的巫婆“的法国女历史学家埃莲娜·唐科斯在苏联解体后接受《真理报》记
者采访时都表示:“诚实地说,我不曾想到这件事会发生得这么快。当时我觉得,
苏联可能存在到本世纪末。”
第十二章红墙内外:外国人眼中的红色苏联之谜
苏联的一切都使我——有时痛苦地——留恋于这个地方。这个联合的民众,这
个新水土;它扶助未来,意外的事情也能够在这里爆发出来。——法国作家纪德。
20世纪20、30年代,苏联曾经是追求光明、正义、进步的各国人士心目中的
“圣地”。
在那个特殊的年代里,不同肤色、不同语言、不同信仰的人们经历千辛万苦,
不远千里万里,以参谒“圣地”般的心情来到这个红色的国度,于是有了中国人翟
秋白的《饿乡纪行》的矛盾《赤都心史》,有了法国人罗曼·罗兰的《莫斯科日记
》,安德列·纪德的《从苏联归来》和德国人瓦尔特·本雅明的《莫斯科日记》。
来到苏联的外国客人们的心情是不一样的,受到的接待是不一样的,接触的大
人物和小人物是不一样的,看到的事、物、人是不一样的,因而他们的感受也是不
一样的。在外国客人的笔下,苏联完全是“天国”,有时也像“地狱”,斯大林完
全是“圣人”,有时也像伊凡雷帝。
1926—1936年,本雅明、罗兰、纪德不约而同,前后来到了赤都一苏联,但是
在他们的访苏日记中,同样的国家、同样的场景、同样的人民、同样的事物,却给
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