诺夫的成绩了。本雅明则是如此地描述了苏联人:“这里的人并不太关注时间,”
“很少看见街上的人行色匆忙,除非天气特别冷。他们已习惯踉踉跄跄地走路了。”
赖希告诉他,在某家俱乐部的墙上贴着这样的标语:列宁说:“时间就是金钱”。
本雅明不无讽刺地评价到:“说出这样的陈词滥调还得把最高权威抬出来。”或许
3位作家的所闻所感有些片面,但也基本上切中了俄罗斯民族的性格。确实,俄罗
斯民族的性格是复杂的、多方面、多层次的。性格中既有积极因素又有消极因素。
一位德国史学家曾这样说:“俄罗斯人和蔼而残忍,活泼而野蛮,热情而郁闷,生
活有朝气,好学习而不求其解,计划虽然深远可是大多有始无终。”
俄罗斯民族的自负、自大、自以为是就是19世纪俄罗斯文学作品中着力批评的
国民劣根性之一。果戈理在《死魂灵》一书中曾这样描述俄国人,他称他们具有
“俄国式的骄傲”。他说:“我们中间好多人,尤其是青年人,都过分地夸大俄国
人的优点,他们不在发展这些优点,反而只想拿来夸耀,拿来对欧洲人叫喊:‘外
国人哪,你们看哪,我们好过你们哪!’这种骄傲是非常有害的,既激恼别人,又
伤害自己,世上最好的行为将因自夸而低贱。……在我则与其矜夸,毋宁暂时的败
兴。”
那么,又是什么造成了这种自大心理呢?一方面是由于其固有的民族性格之—
——“实用式保守主义”:倾向于安于现状,对时代的变化反映较为迟钝;现实生
活中,从不追逐时代前进的潮流,一味地躲在自己的角落中不闻不问,任凭外部世
界翻天覆地地变化。有这样一种流行的说法:“俄国人是快乐的,因为他们不知道
自己有多穷,生活有多糟。”另一方面,就是当时苏联舆论的片面性宣传,以及苏
联与外界信息沟通不畅,致使苏联普通百姓对自身和对苏联无法形成全面和正确的
评价。
通过普通百姓,作家们又在审视苏联社会。在作家看来,人们的个性在消失。
“第一眼看去,这里个人是混在群众里面的,没有什么特异之处,以至于谈到人事
时候,似乎不需说‘众人’,而说一个‘人’就够了。”这不仅反映在人们日常衣
装打扮上,也反映在家居布局上。“一种非常的一致性支配了人们的服装。”罗兰
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