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第2章（第1页）

作品相关外篇二作者简介

宋金来，1945年生，天津作家协会会员，北京人文大学中文系毕业，进修于

北京电影学院成都导演培训班、中央电视台专题部。早年供职于解放军总后勤部

所属某部，系该部创作组成员、军报通讯员，其作品多次受到嘉奖。改革开放初

期，调任天津市某宣传部门，先后担任文字编辑、电视编导，主要作品：专题片

《人类文明之星》《早婚潮》、儿童电视剧《胖墩减肥记》等，期间发表百余万

字的随笔、人物速写、短篇小说及评论文章。上世纪九十年代始，先后受聘于南

开大学、天津工业大学，以兼职教授的身份担任现代广告专业、影视表演专业的

《电视编导基础》课程的主讲。十年心血潜心蒙太奇结构的学术研究，完成了40

万字的《蒙太奇时空》专著，近年完成的长篇小说《民国奇案演风雷》是跟据作者的30集电视连续剧本《水流千遭》改写，拟由京津两地影视机构联袂拍摄

作品相关外篇三影视作品与天津地域文化

天津开埠六百年，地域文化什么样？北京一位文人说：&ldo;透着一股子牛二劲。&rdo;牛二者泼皮无赖也，天津文化也就是泼皮无赖文化。不是外地人故意贬咱，很大程度上，概因影视作品误导使然。涉及天津的影视作品不胜枚举，如《大清炮队》《神鞭》《假大侠》《老少爷们上法场》《泥人常传奇》《血溅津门》《大宅门》《三不管儿》《马三立》《狗不理传奇》等，其中部分作品的原作，出自笔者喜爱的作家，对原作不敢妄加评论。本文仅就这些（当然不仅这些）电影电视中的天津人物，以及附带的天津文化，略抒己见。

这些作品中，操着地道天津方言的角色，无不是混星子、地痞、流氓、汉奸，纵有正面人物，也是愚昧不堪的&ldo;大傻&rdo;或是脚行苦力。电影《一代妖后》中，皇上逛八大胡同，嫖客如云，开口说话的偏偏是个&ldo;白玩儿不给钱&rdo;的天津人。根据剧情，那个嫖客说北京土话才地道，导演不舍二百多里地，偏要拉个天津人去那肮脏的地方。至于英雄人物，纵然是土生土长的天津人，绝不说天津话，否则就损伤形象。多次在拍摄现场发现，本市演员在利用本地方言&ldo;优势&rdo;时，发挥得淋漓尽致。不把天津话夸大成最粗野最伤害听觉器官不算罢了。难道我们天津人，祖祖辈辈创造的地域文化，就是地痞文化！

文化这个概念，是社会发展到较高阶段的一种状态。作为意识形态，是一定社会的政治和经济的反映。电影电视作为娱乐文化的载体，也是大众媒体。不能准确地传达天津相应历史阶段的文化状态，也就从主观上，否定了这座历史名城的政治经济地位。《今晚丛书》开篇有句话，&ldo;我们天津人对自己的&lso;根&rso;的认识，尚不十分清楚。&rdo;似乎有些以偏概全。天津历史简短明了，至今说不清&ldo;天津的经济、文化、人口等发展状况&rdo;的，可能仅限于个别学者。

许多优秀文艺作品，准确的从不同侧面，反映了真实的天津文化状态。如：曹禺先生的《雷雨》、《日出》，当今的《蛐蛐四爷》，评剧《杨三姐告状》，京剧《火烧望海楼》、《六号门》堪称此中上乘之作。现实的文化状态是历史的积淀和延续，套用如今的&ldo;文化&rdo;术语，天津文化的构成，至少包括&ldo;军旅文化&rdo;&ldo;宫廷文化&rdo;&ldo;娱乐文化&rdo;&ldo;饮食文化&rdo;&ldo;建筑文化&rdo;&ldo;商业文化&rdo;&ldo;宗教文化&rdo;&ldo;漕运文化&rdo;&ldo;帮派文化&rdo;&ldo;市井文化&rdo;&ldo;土著文化&rdo;及某些&ldo;泊来文化&rdo;，而绝不是无根可循，更不是象某些电影电视表现的那么偏颇而极端。

一、历史学家曾把天津的发展史追溯到先秦时期，产生&ldo;天津&rdo;的地理概念，是明朝的事。当年朱棣皇帝济渡南下复迁都北京，几经三叉河口，考虑到海滨无防则如庭户无门，外夷倭寇会危及江山，遂调来淮家军镇守。（部队调防情况，史料可考。）因系天子之渡，赐名天津扩寨增防。按明代军队建制设卫。卫的编制五千六百人，把守京畿门户显得少了些。随后并入天津左卫天津右卫，天津卫成为全国最大的卫。

十年前，贾长华撰文《奇特的&ldo;天津方言岛&rdo;》，介绍天津话的语源在安徽。天津人在宿州附近的固镇，不论说&ldo;嘛话&rdo;问&ldo;嘛事&rdo;当地人都听得懂，把天津口音视为乡音。根据考察结论：天津话的语源，出自淮河平原以宿州为中心的周围地区。林希先生戏说天津人嘛事都爱&ldo;走界&rdo;，几百年的演变，天津话&ldo;走界&rdo;不大。君若怀疑，找几个安徽人跟你聊聊，近似的语调中连性情也别无二致。淮军驻守繁衍天津人之说毋庸置疑。几个朋友曾参与修地方志，求证天津的先民，百姓口传：都是跟着燕王扫北来的。

有了天津卫，才逐渐形成实际意义的都市。相当长的时间，军人是天津高度集中的最大群体。土著人处于散居状态，假设那时已经形成七十二沽，至少分布在七十二个居民点。但是，哪个居民点的人数，也不会超过军人的人数。由于兵源来自同一地区，土著人又处于散居状态，使得天津卫里的母语语音保留下来。因此，天津是座实际意义的移民城市，天津人的先辈出身军人，或军人近属。长期的军旅生活，形成天津地域文化的起源文化，这就是军旅文化。军旅文化具有难以磨损的硬性和持久性，豪爽直率、爱憎分明、疾恶如仇、见义勇为、牺牲精神，是天津人的基本文化素质。

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