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在这片充满终极关怀的高原上,这样的情景使我顿悟:非人的苦役、长久的沉默,于是出现幻觉,人们渴求佛教。
因为有了佛教,他们才能够忍受一日复一日的背夫生涯。
尼泊尔人穷得甚至买不起一头驴,只得靠肩扛人背。
寂寞的荒原,连驼铃声也听不到,只有赤足踏响大地的跫音。
没有宗教,他们一日也熬不下去。
宗教又变成了最好的现实关怀,它使人对苦难麻木。
一路上,我总是情不自禁想象一个人在大地上行走的情景:大地辽阔,杳无人迹。
一座没有顶盖却能够看见星星和月亮的房子,即使睡着了,呼吸也和自然连在一起。
它在前面等着我。
我风雨无阻地行走着,不时有令人惊喜的山谷、河流出现,遥远的风跟着我吟唱流浪的歌……
这是多么浪漫、多么富于诗意。
当尼泊尔人的脚步走过这片高原时,我看到了大地上真实的行走是怎样的令人心酸。
他们喝生水、受雨淋,夜宿荒原,一个个面如炭灰,形如枯槁。
也许,他们曾瞥见过城市的图画,偶尔会想起那些高楼大厦,梦到车水马龙的街道。
我们互相做着相反的梦,我的都市成了他们的梦想,他们的行走成了我的梦境。
然而,人一旦在某个地方降世,在某个地方谋生,一切似乎就命定了。
尽管我们也能彼此相遇,更多的却是在对方的梦中。
所谓命运,就是这些非人力所能为的命定。
高原人献身佛教,都市人节衣缩食出来游历,都是为了求得某种摆脱。
这个世界不存在天堂,只存在差别。
城市人的竞争、倾轧之累,精神病的日愈增多,环境的步步恶化,我的流浪的梦想就不只是轻飘飘的浪漫。
它是对人挤人、人叠人、人踩人的都市生活的精神弥补,是对永难离弃的人群的心理反弹,也同样有着苦涩的内涵。
背夫在梦见都市光怪陆离的生活时,只能见到那里的繁荣和绚丽;我在梦见他们的长途跋涉时,也只能看到苦役,看不到他们内心向佛的欣喜。
没有哪一种生活是只有苦难而没有欢乐的,正因为苦雄,才有了战胜它的喜悦,人们这才有了好好活下去的理由。
科加村的男人节
尼泊尔背夫运送的是各种生活物资,还有转山人的行囊。
到达科加的科加寺时,他们放下背包,朗声交谈。
到了边境自己的国家,他们该高兴了。