问题是，作为少数民族和后起之秀，北魏即便能够实现统一，也无法将中国鲜卑化。

这不可能，也不应该。

他们唯一能做的，是先改变自己，再改变中国。

要想得天下，必须中国化。

冯太后锐意革新，拓跋宏全盘汉化，原因即在于此。

实际上，这也是必由之路。

然而这就意味着数典忘祖伤筋动骨，也意味着改变鲜卑人的文化传统，损害某些人的既得利益。

因此统一了将近一个世纪的北方还得再分裂一次，变成东魏和西魏。

东魏和西魏也得各自再政变一次，变成北齐和北周。

北齐与东魏，北周与西魏，名为两朝，实为一体。

因为掌握实权的，东魏和北齐都是高欢一族，西魏和北周都是宇文泰一家。

宇文泰是汉化的鲜卑人，高欢则是鲜卑化的汉人。

汉化的鲜卑和鲜卑化的汉，最后谁能胜出？

鲜卑化的汉人。

但，不是高欢，而是杨坚。

杨坚知道，黄河九曲十八弯，最终要流入大海。

天下不定，根本问题在民族关系。

高欢调和民族矛盾，结果被北周所灭；宇文泰要汉人鲜卑化，结果为隋所亡。

只有做到了&ldo;汉胡互化，以汉为主&rdo;的隋，才最后成功。

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隋唐帝国的人民是一个新的民族。

这个新民族融入了匈奴、羯、氐、羌和鲜卑各部，因此可以叫做新汉族。

在下一阶段，他们将是中华文明的主要创造者。

三四百年的民族大混血，至此功德圆满。

鲜卑脱胎换骨，北魏凤凰涅槃，新诞生的隋帝国其实是拓跋魏的升级版。

他们和唐帝国的创始人，都是民族混血儿中的佼佼者，身上有着华夏文明的遗传基因，也有着少数民族的生命活力。

创造新历史，他们当仁不让。

这可是南人无法匹敌的，何况他们自己还有问题。

那么，南朝的问题又在哪里？

沼泽地

北方的问题在民族，南方的问题在阶级。

阶级斗争是南朝政治的主旋律。

宋文帝刘义隆即位后一年多，就诛杀了把自己推上帝位的徐羡之和傅亮（请参见本书第三章），便正是斗争的表现：怂恿刘义隆杀掉这两个人的都是名门望族，徐羡之和傅亮却是庶族寒门。