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接着兰登切换到一张新的幻灯片——米开朗基罗的《最后的审判》的另一处细节——被钉在十字架上的男人。
“这个人是以斯帖,按照《圣经》的说法,他是被绞死的。
然而在但丁的史诗里,他却是被钉死在十字架上。
正如你们在西斯廷教堂里能看到的那样,米开朗基罗选择了但丁的版本而不是《圣经》的说法。”
这时兰登咧嘴微微一笑,故意压低声音说道:“千万别告诉教皇。”
听众被逗乐了。
“但丁的《地狱篇》营造了一个充满痛苦折磨的阴间世界,超出所有前人的想象。
他的描述基本上定义了现代人对地狱的看法。”
兰登停顿了一下,“请相信我,天主教会得感谢但丁。
几个世纪以来,他笔下的地狱让虔诚的信徒们惊恐不已,无疑让进教堂的人数增多了两倍。”
兰登又换了一张幻灯片。
“这就引出了我们今晚在这儿相聚一堂的缘由。”
屏幕上打出他演讲的标题:神圣但丁:地狱的符号。
“但丁的《地狱篇》提供了一幅象征与符号如此丰富的广阔画面,以至于我通常要用整个一学期的课程来讨论它们。
但是今晚,我想揭示但丁《地狱篇》中符号象征意义最好的方式就是与他并肩同行……穿过地狱之门。”
兰登踱到讲坛边缘,随意地环视一圈台下的听众。
“现在,假如我们打算要到地狱里走一遭,我强烈建议大家使用地图。
而关于但丁的地狱最完整、最精确的地图当属桑德罗·波提切利的作品,无人能出其右。”
他摁了一下遥控器,波提切利那幅恐怖的《地狱图》展现在观众面前。
在人们看到在这个漏斗状地底深坑里发生的各种惨状时,他甚至听到了他们情不自禁发出的几声叹息。
“与有些艺术家不同,波提切利对但丁文本的解读是绝对忠实的。
事实上,他花费了如此多的时间去阅读但丁的作品,以至于著名艺术史学家乔治奥·瓦萨里都感叹波提切利对但丁的痴迷导致‘其生活严重紊乱’。
波提切利一共创作了二十多幅与但丁有关的作品,但以这幅地图最为著名。”
兰登转过身,指着幻灯片的左上角:“我们的旅途将从那里开启,在地面之上,你能看到身着红衣的但丁,和他的领路人维吉尔一起,站在地狱之门的外面。
我们将从那儿下行,穿过九圈地狱,最终面对……”
兰登迅速翻到下一张幻灯片——波提切利原作中撒旦的局部放大图——三头的魔王面容狰狞,三张嘴里各咬着一个人,正在将他们生吞活咽。
兰登能听到台下观众的喘息声。
“这只是对接下来要游览的景观的一瞥,”
兰登宣告,“这个恐怖角色所在之处就是今晚旅途将要结束的地方。
这里是地狱的第九层,撒旦盘踞之地。
然而……”
兰登顿了一顿,“到达地狱底部的过程本身也充满乐趣,所以让我们向后倒退一点……退到地狱之门,我们旅途开始的地方。”
下一张幻灯片是古斯塔夫·多雷的版画,画的是在万丈悬崖壁上凿出的一条阴暗隧道的入口。
门上刻着:入此门者,须弃所有希望。
“那么……”
兰登微笑着发问,“我们该进去吗?”
不知什么地方传来轮胎刮地的尖啸,兰登眼前的听众突然消失了。