&ldo;痛!&rdo;
&ldo;好可怜的孩子!&rdo;虞丘夫人一把把敷纹揽进怀里,流出了泪水。&ldo;这不行!&rdo;她象是对自己又象是对敷纹说&ldo;我要收她作孙女,不让你爹来害你。&rdo;虞丘夫人是个想到什么就做什么的老妇人,她立即告诉虞丘台:&ldo;我要收敷纹作孙女。&rdo;虞丘台自然十分喜欢。二老立即找敷施,敷施迟疑了一会,只提了一个条件,那就是不得干预他对敷纹所作的一切。
&ldo;这怎么行?我就是看不得你这样,才收她作孙女的。现在既是我的孙女,你就别想再害她!&rdo;
&ldo;可孩子自己愿意。&rdo;
&ldo;孩子懂啥?敷纹,你说:&lso;不愿意!&rso;&rdo;
&ldo;不,我愿意。&rdo;没想到敷纹竟会这样回答。
&ldo;哦唷唷,老夫子,气死我了。‐‐这里,这里,你揉到哪里去了!&rdo;虞丘夫人一边捂住胸口,一边气恼地责骂起虞丘台来。她受不了了,她的心发痛,她那颗慈善心显然是受到了一次沉重的打击。&ldo;这个女娃呀,怎么这样?气死我了!‐‐看我还来管你!&rdo;
但不管怎样吧,过了一些日子,虞丘夫人还是摆了一桌酒,让敷纹行了三跪九拜之礼,收其为孙女。因敷纹小虞丘子贞女娃两岁,因此称虞丘子期为哥哥,叫子贞为姐姐。
秦王政有一个文化侍从,叫扶余子,这日得了一具名琴。据说,是和当年伯牙摔琴酬知音的那一具琴同出名匠刘子奇之手。名琴出世,在咸阳士人当中,一时传为美谈。秦王嬴政本人就好南音,当时的宫廷乐师傅仰三就是一个操琴高手,时人把他比之为伯牙再世。虞丘台本人也好乐律,与之串连,搞了个&ldo;雅琴盛会&rdo;。一时间,兰陵双清楼顿时热闹起来。
进得兰陵双清楼雅间。庭间案几上,那具&ldo;凤凰来仪&rdo;名琴,搁在锦帛之上。
人们争相观看:有人说,这具&ldo;凤凰来仪&rdo;曾是成连所用,曾在渤海之滨,鼓涌沧海;更有人胡说,黄帝曾用此琴,作《南风歌》以教化万民;有人在看琴面上的断纹,说着鹿角霜漆什么的。
傅仰三沐浴更衣毕。在青铜博山炉中焚起香来,怀着虔诚,东向坐于案前,调弦转轸,弹一曲古之名曲《青庙》。当大家沉浸在这清丽的天籁之声中时,突然&ldo;刮喇&rdo;一声响,那七根琴弦中的一根&ldo;嘣&rdo;地一下断了。傅仰三吃了一惊,怔在那里。
大家看着他不知发生了什么事?
傅仰三怔在那里,不解地沉思了一会,自言自语地说:&ldo;这是怎么回事呀?怎么会这样?&rdo;又嘀咕了一声什么。突然,他好象恍然大悟似地说道,&ldo;是了,一定是这样,只能是这样……&rdo;
&ldo;是什么样呀?&rdo;扶余子不解,看着他问。
傅仰三没有理他,先是站了起来,整理了一下衣衫,然后对着所有的宾客恭恭敬敬的作了一揖,说:&ldo;诸位,各位,傅某这厢有礼了。&rdo;
&ldo;什么事?&rdo;
&ldo;是这样的,诸位中间一定有精通音律的高手。傅某不才,既是高手,不妨出来一见,傅某此厢有礼了。&rdo;傅仰三一边说着,一边又深深地作了一揖。
&ldo;是吗?&rdo;扶余子不信地看了看傅仰三,又环顾四周,用手指指两边说:&ldo;这里,这里,你们中间可有与傅先生比肩者,有吗?如有,今天可真是雅琴盛会了!&rdo;
大家面面相觑,一时间,鸦雀无声。
&ldo;怎么回事呀?&rdo;有人在小声问,继而大家纷纷询问起来。
傅仰三见没有一个人站出来,颇不得要领。有些疑惑地说:&ldo;是这么回事,此地必有深谙琴理之人,否则我的琴声不会忽变,弦张崩断。&rdo;大家一听此言,顿时热闹起来,方知伯牙子期之事不假。忙问虞丘台,府中有何异人?虞丘台笑了,说:&ldo;寒舍能有何异人?傅先生装神弄鬼,高抬舍下,过奖了,过奖了!&rdo;众人一齐大笑起来。又重新焚香,重操一曲,却不再见出现什么异样。
当日兰陵双清楼中的这种人生小插曲,过了也就过了,只供南来北往之人谈笑,再加以传变,便又成了一段人间佳话或名士风流。只是说者无心,听者有意,单膺白听到这个故事就很有些不解。他是干什么的?他是专干刺探侦察的。再说,他对兰陵双清楼中发生的事也早有耳闻,一个馆里先生,对自己的女儿,施以那样严厉的功法,真是不可理喻。本来他就想深入探察,现在却出了这么个事,使他的注意改变了方向。他平日非常仰慕傅仰三,只因自己位卑职低,无缘得以结识,傅先生的话,他自然是信的。&ldo;雅琴盛会&rdo;上的风流趣事,在一般人听来只是趣事,在他听来就不是趣事。他这人因职业故,遇事总喜欢穷根究底,并自觉地带有一种审视的目光,把简单的事提高到一种非常态的高度来注视。这种思维方式,在他已成习惯。所以第二天,他就去拜访傅仰三。傅仰三这人不喜欢御史府的人,而且打骨子里对御史府的人有种天生的鄙视和排斥。但御史府的人,他又不敢得罪。
当单膺白问及发生在雅琴盛会上的事时,傅仰三说:&ldo;那件事是有些奇怪,你不知道,琴是有灵性的,尤其是神品。大凡名琴,是用千年梧桐来制造的,且要得日月之精,五星之气。只有取这样的梧桐树中段,浸入深山活水之中,期年之后取出;置于室外,风雨浸淫又一年;然后,置于室内,与人相处,氤氲滋润再一年,积三年之期:方可取之制琴。这琴的底板要坚硬,面板却要松软,也不要太平直。琴是越古越好,时久声透嘛。所以古之名琴,琴声奇丽清雅,哀凉悠长。琴与乐理通,乐理与人通,所以,人也与琴通。你看这琴,穆穆沉伏,宛如黛玉一般,在这穆穆沉静黛玉伏水之状下,有种怀而不发的深沉。只要你屏气静息,凝神入思地去感觉,便会感触到这琴的臻理在微微震动。所以琴是活的,是有生命的!当你了解了琴,琴也就造就了你。焚香静心,敬之也;凝神远志,托之也。只有这样,才有雅音毕至。再就是,这琴又怪,假如有深谙琴理之人偷听,琴乃不愤,所以会卓然断绝,春秋伯牙子期的典故就是这个缘故……。&rdo;
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