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第97章（第1页）

说后山现在有七个道姑，刚才来的是大祭酒的大徒弟常清，上清宫的主持。罗道士很爽直的告诉我，他们这一辈的出家人，不是感情受到挫折看破红尘就是身体有缺陷，都是非常自愿留下来的。以前有几个出家后念念不忘红尘的，都被大祭酒劝下山去了。

正聊得尽兴的时候，哑巴道士端来了饭菜，比画着招呼我们吃。这道士一天只吃两顿，所以半下午的时候就开第二顿饭了。三菜一汤，全是素食，口味非常的清淡。哑巴道士对我特别的热情，给我盛了满满的一碗米饭，我足足吃了三碗饭才觉得饱了。

我想怪不得乡下人吃得多，清汤寡水的油荤少得可怜，只有多吃几碗干饭才能维持营养。吃完饭后我正在削苹果吃，哑巴道士笑嘻嘻的进来收碗筷，我递给他一个苹果，他却千推万推起来，端着碗筷就走了。罗道士笑着对我说这个道士没有法名，也没有经过出家仪式，最多只能算是个火居道士。这人姓温，家住在离这里三十多里的一个村上，原本是上山来的香客，来了几次后竟然不想走了。师傅见他身体有残疾，人又老实，于是就让他留下专门负责观里的伙食。不过他确实很勤快，饭菜也弄得干净，除了准备全观的伙食，还要照顾太师傅的起居。

吃完饭，观内剩下的道士们都到老律堂做起晚课来，敲着铜钟诵起《心应妙经》。等他们做完晚课后，我说我要到外面去走走，罗道士欣然答应，陪着我来到了山门口。

夕阳已经快西下到底了，山边只剩下了几朵镶嵌了金边的云彩。日出而作，日落而栖，庄稼人的日子就是这样的简单。几户农家已经升起了炊烟，想来是妻子已经开始准备晚餐，等待着丈夫收工回来。我对这样的情景直发呆，叹了叹气。罗道士却不其然，想来是见惯不怪了，不停的找些话与我闲谈。

我一边和他闲聊，心里一边开始嘀咕起来，想想以前我们总是把这些出家人想象得跟神仙一样，个个不食人间烟火。然而只要你和他们打打交道，却发现他们大多也是有血有肉有想法的凡人，除了不同的生活方式，和我们并没有多大的区别。以前读书的时候和同学在一个寺庙里烧香，无意听到和尚在讲法，说那些有慧根但放不下红尘的人在佛教里被称之为&ldo;大阐提&rdo;。现在想来，我就是这样的人。

&ldo;我说石九啊，过一段日子就是我们祖师的诞辰之日了，一定会有很大的清醮仪式!几处道观的人都要过来参加祭奠活动，要不你就多在上面呆些日子，好看得很。&rdo;罗道士饶有兴致的说道。我一听这个，立马来了精神，于是问道：

&ldo;罗师叔啊，你们前山后山都是上清派的吗，大祭酒到底是什么样身份的人呢?&rdo;

&ldo;都是属于上清派，这县城附近的道观大多也都隶属于我们上清派。呵呵……你三叔没有给你说说大祭酒的事情吗?&rdo;罗道士笑着说道。

&ldo;没呢，三叔平时不喜欢和我说这些，我也没有问他。&rdo;我本想说我问过三叔，他说是秘密不告诉我的，但一想到这样说了或许罗道士就不告诉我了，于是就耍了点小聪明回答他。

&ldo;我们上清派的等级非常的明确，和天师道一样，在教内地位最高的人是教主，我们称之为师君，师君佩带的信物是帝钟。师君下面有三位高管，称之为治头大祭酒，大祭酒的信物是圭简。大祭酒下面的骨干教众被称之为祭酒，有的时候都是手持如意。祭酒的下面称之为羽客，就是一般的道士，占具相当大的比例。这下面还有鬼卒，就是刚入教小道士的称谓。

现在上清派的三十五代师君仙居江苏句容，三个治头大祭酒分别居在闽粤，东北，和我们巴蜀一带。我们平日里说的大祭酒就是伏龙后山上清宫的治头大祭酒，法名无云子。她主管整个西南的上清三山符箓，引领教众六百余人。大祭酒平日里很忙，全国来回的去开坐讲法，一年里难得几日呆在伏龙山上。&rdo;

罗道士刚一说到这里，我便接过话来：&ldo;没想到这位大祭酒还有这么大的权利啊!现在看到，整个国家的道教派系中，你们上清派是实力最强大的了!&rdo;

&ldo;呵呵……也可以这样说，最近几十年里，古老的东西消失了很多，好多的玄门派别都流失了。我们上清派一支独秀，也算是难得了。&rdo;罗道士笑着说道。

我突然想到一个问题，于是说道：&ldo;罗师叔你能不能给我说说你们上清派的的历史呢?我也好多掌握点历史知识。&rdo;

&ldo;可以啊，但我也只能给你说个大概，详细的我也不完全知道。&rdo;罗常月笑着爽快的答应了，我听了这话，立马的来了精神，只听他说道：&ldo;东汉末年的时候，天师道有一位叫魏华存的女祭酒，她幼而好道，诵读老庄、五经百氏，十分博学，又常服气辟谷，摄生修静。一位叫王褒的神仙见她慧根不浅而且勤奋好学，于是传授她一本道教宝典《上清真经》。这位女祭酒得到宝典后，便隐居山野，在怀川阳落山潜心修道四十二年，终有所成。于是她广收道教神书秘籍，集成所著《黄庭内景经》等书，开创上清派一脉，影响深远。

后来她升仙后被玉皇大帝册封&ldo;紫虚元君上真司命南岳夫人&rdo;，主管南岳衡山，为道教崇信的大神之一。后来她的门生杨羲广收门徒，尊她为上清开山始祖，开创上清派。后来杨羲自命为二世教主，又传与许谧、许翔父子，这二人又把上清道法传给了浙江的方士黄民……就这样一直传了下去。南齐的陶弘景学上清道法，在茅山苦修五十余年，开创茅山宗。

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