在攻取淮南的紧要关头,柴荣突然又回京了。这次柴荣回京,不是因为私事,而是要指挥疏通汴河的水利工程,以及制定刑法,同时再处理一些日常政务。虽然柴荣把权力下放给王朴,但王朴毕竟只是臣子,有些事情,王朴是做不了主的。
在回汴梁之前,柴荣还专门针对寿州的稳定发展,实施了几项有益的政策。寿州是新得州郡,柴荣在这里还没有民意基础,所以他需要让这里的老百姓得到实惠,只有这样,才能得到百姓的支持。打天下需要军心,治天下需要民心,无论是乱世还是盛世,道理是一样的。
柴荣重点做了五件事:
一、寿州治下的监狱,除了死囚,其他犯人一律释放。
二、将之前聚啸山林为盗的百姓都召回来,政府支持他们恢复复业,安心从事生产。
三、开仓放粮,救赈饥民。
四、允许被俘南唐军民回乡,官府赠送路费。
五、将战死的南唐军将士尸骨以有尊严的方式下葬。
从历史经验上来看,凡是新归附的地区,民心最容易出现反复,柴荣不是没吃过教训。让新附地区的百姓忘掉前朝的办法其实非常简单,让老百姓的日子过的比在前朝统治时期好。
老百姓心里都有一杆称,他们能分得清谁对他们好,谁对他们不好。这个世界上最愚蠢的事情就是把老百姓当傻子糊弄,但凡是糊弄老百姓的,最终无一例外的都被历史戏弄。欺民者,天必欺之。
三月二十九日,柴荣离开寿州返京。十三天后,也就是四月十二日,柴荣回到汴梁。
留守东京的文武百官听说皇帝要回京了,都非常的兴奋,大家联袂迎驾于高砦镇。众人远远望见,皇帝骑着一匹健硕的白马,挥舞着马鞭,乘风扬尘而来。系在颈后的锦绣披风,逆着风扑喇作响。
柴荣英姿勃发的来到众官面前,众人没敢等柴荣下马,都跪在地上,齐声高呼皇帝陛下万岁,并祝贺南征大捷。柴荣并没有露出很兴奋的样子,似乎在找人,四处寻望。
这时,兵部尚书张昭膝行数步,跪在柴荣马前,恭维着大皇帝:&ldo;臣等亲奉德音,期以两月还京。今才五十余日矣。料敌班师,皆如睿算。臣等不胜庆忭。&rdo;(7)随后,张昭再次扬袖伏拜,山呼皇帝陛下万岁。
柴荣在马上仰天大笑……
人都是有虚荣心的,做为一个伟大的征服者,柴荣也不会例外。但张昭的赞美却发自内心的,因为柴荣用事实证明了,他有资格享受这样的&ldo;奉迎&rdo;。他亲手打来的天下,当然有资格享受这一切。
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(1) 《读史方舆纪要南直三》卷二十一
(2)《宋史全文高宗八》卷十九中
(3)《读史方舆纪要南直二》卷二十
(4)(5) 《宋史全文高宗八》卷十九中
(6)《宋史杨承信传》卷二百五十二另,杨光远&ldo;素患秃疮,其妻又跛,自古岂有秃头天子、跛脚皇后耶?&rdo;
(7) 《册府元龟帝王部亲征第三》卷一百一十八
在十国中,吴越立国最久,前后长达八十四年。吴越的立国政策是向中原称臣,掣肘杨吴--南唐。一旦江东攻吴越,则中原必有强烈反应,足以保证立国长久。闽国距中原太远,本来可以走虔州陆路,经湖南入中原。但自杨吴得虔州后,闽只能走水路赴中原。由于距离遥远,水路不测,传递信息的时间明显不如吴越便捷。所以吴越能及时和中原保持信息上的沟通。吴越王数代皆称贤者,吴越五王,钱镠、钱元瓘、钱弘佐、钱弘倧、钱弘俶都是有作为之君,能力比王鏻、王昶、王曦、王延政要强许多。贤者累代而出,可以保证政权的稳定。闽王自王审知以下再无贤君,贪财胡闹,所用非人,闽国形势日益混乱不堪。而吴越数王重用贤臣,形成一个良性循环。吴越钱氏宗室贤才尚多,非常团结,兄弟友爱。胡进思虽然废掉钱弘倧,但仍要立钱氏为王,没有条件自立。
王夫之将吴越立国长久的原因归于仁,&ldo;仁动于天,厚植于心,以保其天性之亲,于是而仁民爱物之德,流行于天下,人道之生也;于是而传世永久之福,垂及于百世,天道之生也;于吴越钱氏有足深取者。&rdo;很有道理。吴越的经济一直是个有争议的问题,曾经闹出笔墨官司,民间意见很大,但吴越上层统治集团比较稳定团结,没有可乘之机,故尔长久。这个问题比较复杂,三言两语也说不清楚,以后再看看这方面的历史。
吴越的统治集团内部比较稳定,王夫之所说的仁,可能是指这一点吧。在钱元瓘统治后期,吴越出现了一定程度上的动荡,但李昪还是放弃了进攻吴越,毕竟当时北方后晋是不允许南唐进攻吴越的。南唐人口应该很多的,宋灭南唐时,得户六十五万。后周得淮南时,户二十二万,人口百万。以三倍计之,南唐当有三四百万人口。这和宋朝计男不计女的户籍政策不一样,是人口不论性别老弱皆算在内。减去一半女性户口,再减去老弱病残,南唐可征的兵源也不算很多了。而且还要在东线重兵防备吴越,李璟也是捉襟见肘。还有周楚、南汉,都是防备。
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