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小薇中文网>武则天当尼姑了吗 > 第126章（第1页）

在武周时期，一方面有很多逃户，一方面户口又在激增，后一个现象就能说明，逃户并没有逃到哪里去，还是在国家户籍的掌握中，不过是换了个地方谋生而已。武周时代，边远地区新设置的州县很多，就是逃户带动地区经济发展的结果。

客观地说，武周时期总体上社会稳定，经济发展水平较高，前接贞观之治、后启开元盛世，是初唐老百姓有幸遇到的一个黄金时代。

大周的商业、手工业、建筑、交通、外贸等，都有可圈可点之处。那时的宫廷作坊尚方监，有各类工匠5700多人，大多为纺织工匠，蔚为大观。在民间，私人纺织作坊的规模也不小，家有织机500张的大户不乏其例。丝绸制品质地优良，享誉海内外。

大周的都城洛阳，于长寿二年（693年）由李德昭主持增建了外城，&ldo;城内纵横各十街，凡坊一百十三，市三&rdo;。街坊整齐，市场繁荣，乃当时的政治经济文化中心，堪与西京长安媲美。

长安城内的大雁塔，是为安放玄奘从印度带回的佛经所建，始建于永徽三年（652年），曾一度倒塌，在武周长安年间重建，迄今已1300余年，仍屹立如昔。

大周时期，以神都和长安为中心的驿路四通八达，重要敕书日行五百里，朝令夕至。武则天自创的新字，在敦煌、吐鲁番都得以广泛推行。

其时，海外贸易，盛于广州；内河航运，遍布江河。时人称&ldo;七泽十薮，三江五湖，控引河洛，兼包淮海。弘舸巨舰，千舳万艘，交贸往还，昧旦永日&rdo;。

大周的疆域盛极一时，东至海滨，西邻波斯，南抵林邑，北迄大漠。在这片令人惊叹的辽阔国土上，在女皇武则天的治理之下，生民有幸，算得上是百业兴旺吧。

武则天身后的名声，虽然毁谤颇多，但也不乏美誉，人们所称道的，多半还是她让百姓过上了衣食无忧的日子。

执政者的最大美誉，莫过于此。

34、圣明的君主也免不了好大喜功

前面我说过，凡是硬币都有两面。譬如一个执法严正的机构，如果没有监督和制约，它就会自发地滥施权威、侵害百姓。古代的君主也是这样，普天之下，无出其上者，谁也管不了他，那么他就再是仁圣英明，也难免要胡作非为，劳民伤财。

他在胡作非为的时候，没有人能挡得住他，他也意识不到自己是在做坏事，尤其那些雄才大略之主。

武则天虽然是一个自律性比较强的君主，但毕竟不是颜回那样的道德楷模，不是一瓢水就能满足的。

她在年轻时，就表现出事事都要拔尖的性格，当了皇后以后，无论是营建宫室，还是出游大典，都要搞成空前绝后的。至于搞这些名堂是否会增加民力负担，是不是无谓消耗财力，那就不在考虑之列了。

武则天有伟人思想，总想建造与自己的胸襟相称的宏大建筑。搞起这些大而无用的&ldo;意识形态纪念碑&rdo;来，她好像有无穷的想象力和劲头。

结果盛世之中，就出现了爱惜民力和好大喜功两种主旋律并存的现象，主政者丝毫察觉不到这有什么荒谬。

前面我们提到的明堂‐‐&ldo;万象神宫&rdo;，就已经是超越前代的标志性建筑了，武则天还不满足。又下令由她的情人薛怀义主持，在明堂的后面造一座五层的&ldo;天堂&rdo;，供一尊超级大佛像。

这个人间天堂，高得无与伦比，爬到三层就可以俯视整个明堂。这个中国的&ldo;巴比伦塔&rdo;，大概是古代中原地区除了塔以外的最高建筑。因为实在太高了，刚一建好就被大风摧毁。

伟人们都有&ldo;人定胜天&rdo;的倔强劲儿，失败了就再干，从头建起。武则天自恃国富，挥金如土，每天使役上万人，从山中采伐巨木运回，数年之间耗费钱数以亿万计！

这个薛怀义，堪称古代最伟大的工程师之一。他不仅能领会伟人的意图，而且有能力造出气势磅礴的建筑来。

据说，天堂里的佛像，高二百五十尺，仅佛像的一个小指头里面，就能装下几十条汉子；整个佛像的肚子里，大概能塞下一个军团了！

巍乎高哉！天堂！

不过以我看，凡是号称要建天堂的时代，老百姓到最后是捞不到享受天堂滋味的，只有付出滚滚血汗而已！

古代的史书，对民生问题一般都没有系统的介绍和评价，但史家对某个朝代的民生情况往往有两个评价参照指标，一个是物价，一个是人口增长率。

武则天时期的一前一后，贞观和开元，是唐代物价低廉的黄金时期。史载，贞观三年（629年）斗米三、四钱，到十五年（641年）更降至两钱。高宗时期封泰山之时，因年景较好，斗米也才五钱。女皇时期米价多少，没有记载，据说从高宗晚期起至武周一朝，是物价上涨时期。到了开元，才降下来，斗米十余钱。

很显然，从高宗时期起出现了通货膨胀。通涨的原因是高宗时期出现了民间私铸钱，那时中国人的通货，用的不是银子也不是纸钞，而是铜钱。商业发达以后，国家铸钱的铜不够用，货币供应不足，有老百姓就私铸成色不足的钱以供流通，从中谋利。这就是&ldo;恶钱&rdo;，放到现在来说就是假币。

政府曾经以一好钱兑换五恶钱，收回劣币，后来更是抬高到以一钱换两钱的标准。又发行了新钱投放市场，还曾经严刑惩罚私铸，但都不起太大作用。

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