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第103章（第1页）

惜乎义军最终为婺州刺史崔义玄与扬州长史房仁裕联军所败。当年十一月底，数万义军大部战死，陈硕真及章叔胤在激战中被俘，英勇就义。那时，武则天还是个昭仪，跟王皇后斗得正激烈呢。

女人做国主，看来不稀奇。可是上面列举的几个例子，大多为外邦小国，没法作为武则天的援例‐‐天朝哪能向外藩看齐？至于本土的&ldo;文佳皇帝&rdo;，就更不成了，她只是一位未成功的绿林女杰而已，更不能作为范本。

必须在权威的理论体系里找到根据，以塞天下之口。

老祖宗的儒家经典看来是不行了，因为儒家理论不仅不支持女人主政，而且旗帜鲜明地寓意反对。比如，《尚书牧誓》就说：&ldo;鸡之晨，惟家之索。&rdo;《诗大雅瞻邛》说：&ldo;妇无公事，休其蚕织。&rdo;此外本朝比较推崇的道家理论，也没有支持女人主政的说法。

西方不亮东方亮，这难不倒武则天，她最终从佛教经典中找到了有力的根据。

武则天与她母亲杨氏两代人，与佛教都甚有渊源。她小时候就很信仰佛教，后来还在感业寺当过几年尼姑。她的印象中，佛经中有女王转轮的典故，于是就叫薛怀义发动人去找。

薛怀义回到白马寺，组织一帮僧人查了个人仰马翻，终于在北凉时的高僧昙无谶翻译的一部经书里找到了。

这部经书名为《大方等大云经》，里面白纸黑字提到一条预言：&ldo;尔时（到那时）众中，有一天女，名曰净光。&rdo;在佛出世时，净光深得大义，舍弃了天赋之形，以女身当了国王，得以管辖转轮王统领之地的四分之一。

《大云经》在另一处还预言说，佛死后七百年，南天竺有一个无明国，国王有一女儿名为&ldo;增长&rdo;。这为增长姑娘&ldo;实为菩萨，为化众生，现受女身&rdo;；并预言，无明国王死后，&ldo;诸臣即奉此女以继王嗣。女既承正，威伏天下。阎浮提（意指人间）中所有国土悉老承奉，无违拒者。如是女王，未来之世，当得作佛。&rdo;

这两条经文，简直是救了命！

佛教自汉代传入中国后，经过南北朝时期的发展，已经树大根深，到隋文帝时，据记载&ldo;天下之人从而风靡，竞相景慕。民间佛经，多于六经数十百倍。&rdo;（《隋书经籍志》）声势上已经远远压倒儒学。唐朝虽然独崇道家，但也不排斥佛教。

因此，佛教的理念，在大众中甚有市场。

武则天便叫薛怀义和东魏国寺的僧人法明，给《大云经》作疏（即做注解）。两人心领神会，巧为附会，说武则天就是弥勒佛下生，为天下女主。这个引申，就不免有点儿夸张了。弥勒是个菩萨不假，而且是释迦牟尼的大弟子之一；但是《大云经》并没有说女王就一定是弥勒佛转生的。薛怀义他们之所以要这样说，是因为南北朝以来关于弥勒佛救世的信仰在民间极为流行，就连起兵造反的人，也多有以弥勒佛为号召的。

所以，一提弥勒佛，老百姓就欢迎，因为这是救世主啊！

这个《大云经》，是武则天可以当皇帝的唯一理论支点。所以两《唐书》和《资治通鉴》对此嗤之以鼻，都认为是法明和尚伪造的。

但是宋代的赞宁在《高僧传》里驳斥说：&ldo;此经晋朝已译，于是（在那时）岂有天后耶？&rdo;近代更有人对敦煌出土的《大云经疏》残卷作研究，发现薛怀义所引的《大云经》经文，与南北朝时的两个译本几乎全部符合，故伪造之说，不能成立。

《大云经疏》的扯淡，主要在它胡乱附会的那部分。法明和尚在向武则天进呈新刻好的《大云经疏》时公然建议：太后是弥勒转世，应代唐为&ldo;阎浮提主&rdo;（大地之主）。他所作的&ldo;疏&rdo;里还讲到，北魏有位道士寇谦说过：&ldo;火德王，王在止戈。&rdo;止戈，武也！大唐的土德，也该到换一换的时候了。

这个搞法，实际与佛教真义无关，相当于近世的&ldo;假某某某主义&rdo;。在千百部佛经中寻章摘句一二，就证之自己掌握了真理，只能说这是唐代的活学活用。

不过，武则天多少年来等的就是这个。她一高兴，就赏了法明一个&ldo;县公&rdo;的待遇。

《大云经》跟着也就走了鸿运，由官府刻印颁行天下。又令两京与各州都要建大云寺，收藏《大云经》，还要请高僧登坛宣讲。经过两个月的普及教育，大唐人都知道了：圣母要受命，女主要当国了！

在此之前，继&ldo;宝图&ldo;出来之后，曾有人又伪造了一块&ldo;瑞石&rdo;，装模作样从汜水里打捞出来，发现上面竟然刻有完整的一首诗，这就是《广武铭》。其诗曰：&ldo;发我铭者小人，读我铭者圣君。……三六年少唱唐唐，次第还唱武媚娘。……化佛从空来，摩顶为授记。光宅四天下，八表一时至。民庶尽安乐，方知文武炽。千秋不移宗，十八成君子。歌曰：非旧非新，交七为身，傍山之下，到出圣人。&rdo;

这首诗，语句怪诞，有如《推背图》，但所含的信息实在太多了！隋朝时曾有《武媚娘》乐曲，流传至唐，唐宫廷的春节宴会也曾以琵琶演奏此曲，这里显然是附会武则天应成为女主。其他如&ldo;化佛&rdo;、&ldo;光宅&rdo;&ldo;授记（预言）&rdo;、&ldo;八表&rdo;等等，无不与《大云经》所载菩萨转世典故相吻合，不能不令人怀疑，这一系列名堂是早就统筹策划过的。

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