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1balādhuri,p143=hitti,p220。
2鲁萨法在叙利亚塔德木尔平原上,与幼发拉底河相距25公里。现代的里萨法。‐‐译者
3有人认为腊卡与巴尔米拉东边的al-hayral-sharqi是一个地方。
4现在铭文的内容是:&ldo;真主的仆人、信士们的长官阿卜杜拉伊马木麦蒙于七十二年建筑这个圆屋顶,愿我主接受他,保佑他,阿敏。&rdo;
5devog&uul;é,letepledejérale(paris,1864),pp85‐86,他首先揭穿这种伪造。
1《古兰经》17∶1曾提到这个礼拜寺。卜拉格飞马曾在这里停留。fakhri,p173,认为韦立德是辽远的清真寺的建筑者。
2fakhri,p173;tabari,volii,pp1272‐1273。
3balādhuri,p47=hitti,p76。
4tabari,volii,p1271;ibn-al-faqih,pp106‐107。
5参阅hitti,art&ldo;chivalry:arabic&rdo;,encyclopaediaofthecialsciences。
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伟大的成就,是从信奉基督教的臣民手中夺取了大马士革的圣约翰大教堂,而在那所教堂的旧址上,建筑了世界上最壮丽的清真寺之一。这座伍麦叶清真寺,直到现在还算做伊斯兰教四大胜地之一,其余的三大胜地是麦加、麦地那和耶路撒冷。在韦立德之前,穆斯林和基督教徒是共享这块圣地的。为了替这种抢夺行为辩护,后来的传说说:这座古城的东部,是用武力占领的,西部是立约投降的,穆斯林的两个分遣队,彼此都不知道对方所做的工作,后来在这个首都大教堂里会了面。这座大教堂,当时是建筑在一座古罗马寺院的旧址上的,地点几乎是在城的中央。在筑起很久的围墙南面的出入口的门楣上,刻着一行古希腊文,内容依然可以识辨:&ldo;主啊,你的国是永远的国;你执掌的权柄存到万代。&rdo;1伍麦叶王朝光荣时期的其余的哈里发,除欧麦尔二世和希沙木外,没有什么值得称道的。欧麦尔二世(717‐720年在位)完全在教义学家的影响之下,他在历代都有虔诚和苦行的盛名,与伍麦叶王朝各哈里发的邪恶,成了尖锐的对照。实际上,他是伍麦叶王朝的圣徒。依照较晚的传说,每一世纪必出一位贤人,来维新伊斯兰教,他出生于第二世纪(回历100年)初;正如沙斐仪教长出生于第三世纪初一样。替他作传记的人告诉我们:&ldo;欧麦尔穿着补钉重重的衣服,他和人民随随便便地在一起,以致从外地到首都来找他请愿的人,难以认出他就是哈里发2。他的一个代理人写信给他说,他所进行的有利于新入教的穆斯林的财政改革,将使国库空虚,他写信答复他:&ldo;指真主发誓,看到每个人都成为穆斯林,我一定很高兴,即使你和我都要去亲手耕地,以维持自己的生活。&rdo;3欧麦尔二世停止了穆阿威叶时代开始的习俗,就是在每周星期五举行聚礼前,在讲经台上诅咒阿里1。欧麦尔在三十九岁时去世,他的虔诚使他的坟墓得免于阿拔斯王朝所加于前朝所有坟墓的污辱。阿卜杜勒&iddot;麦立克的第四个儿子希沙木(724‐743年在位)结束了伍麦叶王朝的黄金时代。在穆阿威叶和阿卜杜勒&iddot;麦立克之后,希沙木被阿拉伯的权威人士正确地认为是伍麦叶王朝的第三个、也是最后一个政治家2。他的年轻的儿子穆阿威叶(西班牙穆阿威叶王朝的祖先)在狩猎中堕马而死的时候,他评论说:&ldo;我要培养他做哈里发,他却去追逐一只狐狸。&rdo;3在他所任命的伊拉克长官哈立德&iddot;伊本&iddot;阿卜杜拉&iddot;盖斯里任内,伊拉克地区繁荣起来,特别是经过奈伯特人哈萨尼推行了土木工程和排水工程以后。哈立德盗用了公款一千三百万第尔汗,而且还浪费了大约比这个数目多两倍的公款1。后来,哈立德遭到与他同类的人所遭到的命运,于738年被捕下狱,经过严刑拷问,被迫据实报告岁入的实际数字,并如数偿还,从这个事例中就可以看出,政治的紊乱和国家机器的腐败,成为伍麦叶王朝崩溃的原因,他们的劲敌阿拔斯王朝所以能够取而代之,就是因为他们自身的腐化堕落。
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1参阅《旧约&iddot;诗篇》145∶13;《希伯来书》1∶8。
2ibn-al-jawzi,pp173‐174,145以下。
3同上书pp99‐100,kitābal-&lso;uw-al-hadā&rso;iqfiakhbāral-haqā&rso;iq,eddegoeje(leyden,1865),p4。
1fakhri,p176。
2as&lso;udi,volv,p479;参阅ya&lso;bi,volii,p393;ibn-taybah,a&lso;ārif,p185;abu-al-fidā&rso;,voli,p216;kitābal-&lso;u,p69。
3tabari,volii,p1738‐1739。
1tabari,volii;p1642;ya&lso;bi,volii,p387。
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第二十章伍麦叶王朝的行政和社会情况
在伍麦叶王朝时代,甚至在阿拔斯王朝时代,帝国的行政区划,大体上保持了拜占廷和波斯两个帝国时代的原状。全国划为九个省区:(一)叙利亚‐巴勒斯坦;(二)库法,包括伊拉克;(三)巴士拉,包括波斯、锡吉斯坦、呼罗珊、巴林、阿曼,可能还有纳季德和叶麻麦;(四)亚美尼亚;(五)希贾兹;(六)克尔曼和印度边疆地区;(七)埃及;(八)易弗里基叶;(九)也门和南部阿拉比亚2。后来逐渐合并,终于并成五个总督行政区。穆阿威叶把巴士拉和库法并为伊拉克总督行政区3,包括波斯和东部阿拉比亚,以库法为首府。后来,伊拉克总督要有一个副长官统治呼罗珊和外药杀河区(河中府),常驻木鹿,另有一个副长官统治信德和旁遮普。希贾兹、也门和中央阿拉比亚也合并成第二个总督行政区。哲齐赖(河洲,即底格里斯河和幼发拉底河之间的陆地的北部)、亚美尼亚、阿塞尔拜疆和小亚细亚东部,合并为第三个总督行政区。上下埃及构成第四个总督行政区。易弗里基叶,包括埃及以西的北部非洲、西班牙、西西里岛和附近的岛屿,构成第五个总督行政区,而以盖赖旺为首府。政府的三重机能:行政、税收和宗教领导,现在一般是由三个不同的长官分别掌管的。总督(air,sāhib)任命自己的县长(&lso;āil),去管理各县的行政,只须将各县县长的名单呈报哈里发就成了。在希沙木时代(724‐743年在位),新任命的亚美尼亚和阿塞尔拜疆的行政长官,长驻大马士革,而派遣一个副长官(nā&rso;ib)去代理他的职务。总督对于本省的民政和军政负完全责任,但是往往另设税务长(sāhibal-kharāj)管理国家岁入,对哈里发直接负责。穆阿威叶显然是首先任命税务官的。他派了一个税务官到库法去1。在以前,穆斯林帝国中省政府的主要任务,是管理财政。
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