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第130章（第1页）

除药物学、天文学和数学外，阿拉伯人在化学上曾作出他们最伟大的科学贡献。阿拉伯人在研究化学和其它自然科学中，推广了客观实验的方法。对希腊人模糊的思辨来说，这是一个决定性的改革。阿拉伯人对现象能进行正确的观察，能勤勉地积累事实，但是他们觉得，要作出恰当的假说，仍然是困难的。作出真正科学的结论和建立最后的体系，这是他们智力的铠甲上最弱的一个环节。

阿拉伯炼金术1的祖师是查比尔&iddot;伊本&iddot;哈彦（欧洲人叫他ber），约在776年活跃于库法城2。在中世纪的化学界，除拉齐（925年卒）外，他的声望是最高的。据传说，他是伍麦叶王朝亲王哈立德（704年卒）和十叶派的第六位伊马木哲耳法尔&iddot;萨迪格（765年卒）的学生。查比尔象他的埃及和希腊的

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2他出生于呼罗珊的奈撒，故以奈赛威为姓。

3他出生于花拉子模，故以花拉子密为姓。花拉子模位于阿姆河（古代的乌浒水）下游，是现代的基发。泰伯里称他为麦朱西人（tabarivoliii，p1364），可见他是一个祆教徒的后裔。

1参阅fihrist，p274，qibtip286引证。参阅ibn-al-&lso;ibri，p237。

2&ldo;algoris&rdo;是由&ldo;goris&rdo;和阿拉伯语的有定冠词&ldo;al&rdo;构成的。&ldo;goris&rdo;又写成&ldo;augri&rdo;和&ldo;augrv&rdo;，参阅插ucer，atreatiseontheastrolabe（《星盘考》），pti，§7and§8。

3trdaoudskasir，thealbraofoarkhayya（newyork，1932）。

1西方人把炼金术叫做alchey，这是阿拉伯语al-kiiyā&rso;的变形，这个名词可以从希腊语追溯到一个古代埃及名词，那个名词的意义是&ldo;黑的&rdo;。

2有人说他原来是一个萨比教徒，后来改信伊斯兰教十叶派教义，又有人说他的祖先是南方的阿拉比亚部族艾兹德人。fihrist，pp354‐355；qifti，pp160‐161。

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前辈那样，孜孜不倦地工作，企图用一种神秘的物质为媒介，把铅、锡、铜、铁等廉价金属，变成黄金和白银，他为研究这个问题贡献出毕生的精力。他比早期的任何炼金术家更能够清楚地认识而且陈述实验的重要性，在化学的理论和实践方面，他都有了显著的提高。他死后两百年左右，当重新修建库法城的一条街的时候，发现了他的实验室。在那所实验室的地下，有一个研钵和一大块黄金被发掘出来。据西方的传说，有几种化合物的发现，应归功于他，但是，保存到现在的二十二种阿拉伯语的著作，虽署有查比尔的名字，却没有提及这几种化合物3。这些被认为是查比尔遗著的书籍，已有五种出版了，其中有《仁慈书》（kitābal-rahah）、《集中书》（kitābal-taji&rso;）和《东方汞》（al-zi&rso;baqal-sharqi）。现在还保存着一百种关于炼金术的著作，有阿拉伯语的，也有拉丁语的，这些书上虽然都署着查比尔的名字，但绝大部分显然是伪书。但是，在十四世纪以后，署有他的名字的那些著作，在欧洲和亚洲，都是影响最大的化学论文。我们确信，那些著作是有点贡献的。查比尔科学地叙述了化学上的两种主要操作：煅烧和还原。他改良了蒸馏、升华、熔化、结晶等方法。有人说，他已经知道怎样准备天然的硫酸，大概再加食盐，这样就制成王水，这种说法是难以证明的。总的说来，他曾经把亚里士多德关于金属的成分的理论加以修改。经过他修改后，这种理论一直流传到十八世纪现代化学开始的时候，在那个漫长的岁月里，别人只增加了些微的更改。晚期的穆斯林化学家，都欢呼查比尔为先师。甚至连他们中最出色的人物，如用阿拉伯语写作的波斯诗人兼政治家屠格拉义（约在1121年卒）1和伊拉克人艾卜勒&iddot;嘎西木（活跃于十三世纪后半期）2，对于查比尔的方法，也没有能作多大改进。他们继续寻找炼金术上的两种虚无缥渺的东西：点金石3和金丹4。自阿拔斯王朝灭亡后，纯粹科学或者自然科学的任何部门，实际上都没有什么值得注意的进步，现代的穆斯林，如果只倚靠自己的旧书，他们在科学上的成就，一定会远远地落后于他们在十一世纪时代的祖先。阿拉伯人在医学、哲学、数学、植物学和其他学科上，获得了一定的成就，接着就停顿了。由于崇拜过去及其宗教的和科学的传统，阿拉伯人的智力受到桎梏，摆脱这种桎梏的工作，现在才开始。一神教是古代闪族世界最伟大的贡献；希腊哲学是古代印度‐欧罗巴世界最伟大的贡献，而中世纪的伊斯兰教，在人类思想史上第一次把这两件最伟大的贡献加以调和，从而把基督教的欧洲

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3hājjikhalfah（散见各处），引证了二十七种著作。参阅paulkra，jābiribnhayyān，voli，（cairo，1943），pp3‐170。

1他曾写过一篇著名的长诗，通篇以l押韵，而他不是阿拉伯人，为了与阿拉伯诗人所写同韵的诗篇有所区别，他的这篇长诗被称为lāiyatal-&lso;aja。他曾任掌玺大臣，故以tughrā&rso;i为姓，阿拉伯的掌玺大臣，在国家的文书上端签署优美的花体字，花体字里面包括颁布文书者的名字和官衔，tughrā&rso;i就是用花体字签署者的意思。ibn-khallikānvoli，pp284以下。

2参阅hājjikhalfah，voliii，p218，volv，p47，volvi，p304。他所著的《种金术知识》（al-&lso;ilal-uktasabfizirā&lso;atal-dhahab），由何木雅（ejholya-rd）发行，并译成英语，1923年出版于巴黎。

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