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第30章（第1页）

相传这种每年一次的集市是在几个禁月里举行的，在那几个月里，战争是被禁止的。异教的阿拉比亚历法，象伊斯兰教的阿拉伯历法一样，是一种太阴历，十一月、十二月、一月为春季，是与和平的时期一致的。这种集市是土产和各种商品交易的很好的机会。我们能够很容易想象到沙漠里的游牧人怎样聚集在这些每年一次的集市上，他们环绕着那些货摊逛来逛去，啜饮着枣醴，尽情地享受着歌女们的调子。首先获得乌卡兹奖金的长诗，虽是伊木鲁勒&iddot;盖伊斯（约在公元540年卒）的作品，但七篇《悬诗》是到了伍麦叶王朝的末叶才搜集起来的。在公元八世纪中叶活动的著名的吟诵史诗者哈马德，无疑地是从许许多多的诗里把这七篇诗挑选出来并编辑成一个单独的诗集的。这个集子已译成大多数的欧洲语言1。除七篇《悬诗》外，伊斯兰教以前的诗歌传到现在的，还有一部诗选，因为是穆法德勒&iddot;丹比（约在公元785年卒）所选辑的，故称为《穆法德勒诗选》2，这部诗选里包括第二流诗人所作的一百二十多篇抒情诗。此外，还有几部诗集（diwāns）和许多断简残篇和精华录散见于艾卜&iddot;太马木（约在公元845年卒）所编的《坚贞诗集》，以及伊斯法哈尼（公元967年卒）所著的《乐府诗集》。阿拉比亚人称诗人为&ldo;沙仪尔&rdo;（shā&lso;ir，本义是感觉者），因为诗人有一种一般人所没有的知识，这种知识是他自己的魔鬼（shay-■ān）所昭示他的。诗人与不可见的势力之间有同盟的关系，故诗人能凭他的诅咒而使敌人

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1al-suyu■i，al-uzhir（cairo，1282），volii，p240。

2乌卡兹在麦加东面与麦加相隔约100公里。这个市集约在556年至748年间举行集市。太阴历每年10月举行集市20天。‐‐译者

1参阅williajones，works（london，1799），voliv，pp245‐335;anneandwilfridsbnt，thesevengoldenodefpaganarabia（london，1903）。

2edcjlyall，3vols（oxford＆leyden，1921‐1924）。

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遭殃。因此，讽刺诗（hijā&rso;）是阿拉伯诗法中一种很古的体裁1。诗人的职责的发展，给他带来了各种任务。在战争的时候，他的舌头和战士的勇气有同样的功效。在和平的时候，他的如火如荼的群众演说，可能危及公共秩序，他的诗歌能唤醒整个部族，使他们行动起来，正如在一个现代的政治运动中，一个煽动民众的演说家所发表的演说一样。那个时代的诗人，相当于现代的新闻记者和新闻官，有人用极贵重的礼物去巴结他，希拉和加萨尼两个宫廷里的记载，充分说明了这一点。他的诗歌，由听众背记下来，凭着口耳相传，流行很广，成为一种无价的宣传工具。他同时又是舆论的铸造者和代言人。君主和族长们，为避免诗人的讽刺，给予他津贴，这种办法在古典文学中被称为&ldo;割舌头&rdo;（qa■&lso;al-lisān）2。诗人不但是本部族的预言者、指导者、演说家和代言人，而且是本部族的史学家和科学家‐‐一个部族所能有的科学家。贝杜因人是以诗歌去衡量人的聪明才智的。据《乐府诗集》3的记载，有一个咏诗的人曾歌咏说：&ldo;谁敢与我的部族抗衡？它有众多的人民，还有杰出的骑士和诗人。&rdo;人口多，武力强，才智高，这是一个强大的部族必须具备的三大要素。诗人作为本部族的史学家和科学家，他精通本部族的宗谱、民间传说，他晓得他们的造诣和功绩，他熟悉他们的权利、他们的牧场和边疆。他还明了与本部族相竞争的各部族所有的心理上的弱点、历史上的失败，他的工作是揭露这些缺点，并且用夸张的手法加以渲染，用来嘲笑他们。

这些古诗，不但有诗歌的趣味，有优美的辞藻，而且有历史的重要性。

要想研究创作这些诗歌的时代，必须以这些诗歌为史料。实际上，这些诗歌是我们唯一的当时的资料。由这些诗歌可以推知伊斯兰教以前的一切生活情况。因此，谚语说：&ldo;诗歌是阿拉比亚人公共的注册簿（diwān）。&rdo;1由拜物教时代的古诗歌，可以知道阿拉伯道德的标准是用&ldo;木鲁艾&rdo;（uru&rso;ah）和&ldo;伊尔德&rdo;（&lso;ir■）两个名词表达出来的，前一名词的意义是丈夫气概（后来发展成为美德），后一名词的意义是荣誉2。构成&ldo;木鲁艾&rdo;的要素是勇敢、忠贞和大方。勇敢的程度，是以从事劫掠的次数来衡量的。一个人能为不速之客或穷苦无告之人而甘心牺牲自己的骆驼，可以说明他是仗义疏财的。哈帖木（约在公元605年卒）的美名，流传到如今，可以算作贝杜因人好客的理想的具体表现。他在青年时代，替他父亲看守一群骆驼，有三个异乡人路过他的牧场，没有吃的，他就宰了三只骆驼，招待他们，把其余的驼肉分给他们，这件事使他父亲大发雷霆，把他逐出了家庭3。

安泰来的英名，流芳百世，成为贝杜因人的英雄气概和豪侠好义的模范。他显然是一个基督教徒。安泰来具有武士、诗人、战士、情人等身分，他的

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1巴兰是原始的阿拉比亚讽刺诗人的典型（《民数记》23∶7）。

2阿拉伯语的&ldo;割舌头&rdo;，相当于汉语的&ldo;堵嘴&rdo;。‐‐译者

3volviii，p77。

1uzhir，volii，p235。

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