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一次出征途中,戒日王偶然看到一篇文章。
作者是小乘教派的一位高僧,文章的标题非常开门见山‐‐《破大乘论七百颂》。
文章的具体内容,我不是很清楚,而且即使手头有这篇文章,以我浅薄的道行也一定看不懂。
戒日王这位杰出的军事家和政治家也是同样的迷惑。
于是,出于对学问锲而不舍钻研的精神,他决定召开专题研讨会,邀请业内的专家来帮助他解答难题。
于是,那烂陀寺的戒贤法师收到了一封来自戒日王的邀请函。
接信后,戒贤法师选派了包括玄奘在内的四名高僧前往。
但是还没等出发,又收到了戒日王紧急送来的第二封信‐‐因军务繁忙,研讨会延期举行,待确定时日后再另行通知。
那就先不动身吧。
玄奘此时最想做的便是好好研究这篇《破大乘论七百颂》。
无奈人总是被名所累,那烂陀寺也不例外。
经常有人仗着胸中才学,前来挑战。
为了表示对前来切磋的各方饱学之士的欢迎和尊重,那烂陀寺特意在寺门口设大鼓一面,类似于我国古代衙门口击鼓鸣冤的用具。
如有前来挑战之人,可在门口击鼓表明来意。
寺院门口传来了紧急的击鼓声。
寺中之人伸出头一看,不少都张大了嘴巴,久久未能合上。
从衣着来看,来人应是一位婆罗门教徒。
只是这位婆罗门教徒打招呼的方式可不一般,他没有用现成的鼓槌,而是自备了击鼓的器具‐‐用自己的脑袋去撞击大鼓。
对于众人的吃惊表情,这位仁兄很是不屑。
他旁若无人地穿过围观的人群,把自己潜心研究的成果‐‐四十条反对佛法的理论挂在了寺院的门上,并放出话来:&ldo;若有能破其中任一条者,我定当斩首相谢!&rdo;
几天过去了,无人出面应对,那位婆罗门教徒也愈发趾高气扬起来。
他站在寺门口,打量着进出的每一个人,不时发出轻蔑的冷笑。
突然,一个年青的和尚走到了门前,一把揭下他颇为得意的四十条理论,并将之踩在了脚下!
他不禁仔细打量起来人。
奇怪,这和尚看起来并不怎么起眼,也从未听说那烂陀寺中有如此年青的高级僧侣,可是他居然敢接受我的挑战?我得仔细问他一问。
&ldo;你是何人?竟敢如此无礼!莫非你能辩倒我的论点?&rdo;
&ldo;大师莫怪,贫僧何德何能,有此法力?&rdo;
&ldo;那你还敢……&rdo;
这时,一个低沉的声音在婆罗门教徒的耳边响起:&ldo;他乃是贫僧的徒弟,是贫僧吩咐他这么做的。
贫僧不才,愿意向大师请教!&rdo;
婆罗门教徒回过头来,只见不知何时门口竟站了一位双手合什的僧人:&ldo;敢问法师尊号?&rdo;
&ldo;贫僧法号玄奘。