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上面这些问题,尚氏形意用一句话就可以回答,这句话是有实在含义的。
如果一个人练了很长时间的形意拳,但是不得法,一听这句话,真是非常舒畅,的确感到好象在瞬间就长了功夫,但这只是在身上通了,身体感觉对了,以后就能自行进修了,但功夫还是得练才能出来。
其实何止&ot;太极十年不出门&ot;,形意也要十年不出门。
猛练,往往还没一拳打死了人,就先把自己打死了,因为强盛很容易,但要小心&ot;盛极而衰&ot;。
强盛了之后,不知调养,精气神会江河奔流般地消耗,练武是强身,但往往练武之人会短寿,一过壮年衰老得厉害。
以前练武之人四处寻访,就是要找名师解决这个&ot;盛极而衰&ot;的问题,所以练出功夫后,不知道还有这一档子大事,光四处比武争名声,是自己毁自己。
武术这东西是很系统的,就算你是一下悟进去的,还是要一点点练出来。
否则只知有一,不知有二,只抬脚不迈步,是不行的。
当然,一个人不用功,一辈子练不上档次,就没有这个危险,当个业余爱好,是很快乐的。
形意拳是&ot;炼拳&ot;,修炼,要与精气神发生作用,所以形意拳能变化人的气质,将威武变文雅,将文雅变威武。
拜老师,就是找个人能帮助自己由&ot;练拳&ot;过渡到&ot;炼拳&ot;,就不会&ot;盛极而衰&ot;了,永远的生机勃勃。
学拳重要的是身心愉快。
武德为什么重要?因为一个人有谦逊之心,他的拳一定能练得很好。
一个好勇斗狠的人,往往头脑都比较简单,越来越来缺乏灵气,是练不出功夫的。
这种人,老师也不会教的,说一句:&ot;脑子什么也别想啊。
&ot;就什么也不管了,你也没法责问,因为有&ot;内家拳的要领是放松与自然&ot;作幌子------这都是老师不愿教的回避法,说些貌似有理的话,哄得你乐呵呵地走了。
武术的传承是不讲情面的,不是关系越好教得越多,许多拳师连自己儿子都不传的,你的人品,连老师都赞成你,当然会教你了。
练武是&ot;孝&ot;字为先,连自己父母都不孝顺的人,没有人会教他,每日要以&ot;忠义礼智信&ot;来衡量自己,忠诚,义气,礼节,智慧,信用。
一个人有了这种内在的修养,心思就会清爽,悟性就高了。
老师选徒弟,主要看他的气质是不是清爽,混混沌沌,就说明他心理有许多问题没有解决,可能患上了隐疾,眼光没有一点慈悲,只会凶巴巴地瞪人,可能现在打架厉害,但看他将来,无不是患病而亡-----徒弟找师父也是这个标准。
想着用武术去欺负人干坏事-----太可笑了,折腾不了几年,就把自己作死了。
还有一种回避法,就是打出&ot;穷文富武&ot;的幌子。
以前科举,就是几本书,哪都能借到,不用费钱,而练武得吃好喝好,把自己养好了,而且要提供老师的食宿,把老师供养好了,因为练武必须得身教,师徒最好一块生活一段时间,所以费钱。
现在的体育运动员拿金牌,没有物质基础是不行的,围着一个人,有教练、医护多少人?每月的营养品有多少?居住条件有多好?严格来说,武术也要这样,所以尽可以说,你的财力不够,从而拒绝你。
古人的生活很清苦,功夫一样练出来,不是不要营养,而是有个方法(形意拳的一些内功),不用花钱一样得来,养不好身体是练不好拳的。
练武的人得会吃,不是说当美食家,吃根黄瓜都像吃了根人参似的,小孩子长身体的时候,不就是这样吗?但男人一过四十,就不要强求自己的消化能力了,还是得食品精良。
不过&ot;穷文富武&ot;是个幌子,老师真正看上你,没有财力是不够的,只有人品不行,旧时代的拳术名家都是自己贴钱养徒弟,什么叫&ot;入室弟子&ot;?吃、住、穿、用,老师都包了。
所以求学,求是求不来的,不如好好地养身体,基本功上了档次,做好自己这块材料。