第53章东林六君子第1页_第一本轮回(别叫我歌神)

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盖天行一边朝着江浙飞去，一边开始搜索东林党的信息，却没想到这一搜索，让他对这个素未谋面的东林众人有了很多情绪。

东林党，明朝末年一个以江南士大夫为主的官僚阶级政治集团。

公元一六零四年，有一个名叫顾宪成的无锡人直言敢谏，他和一些正直的官员经常对朝廷的错误决策有所非议，后来触怒了神宗，被削去官籍，革职回家。

他回到家乡无锡后，和其弟修缮了一所宋朝学者杨时曾经讲过学的书院——东林书院，从此开始了讲学生涯，并以此传播他的政治主张。

同年十月，顾宪成会同顾允成、高攀龙、安希范、刘元珍、钱一本、薛敷教、叶茂才等人，发起东林大会，制定了《东林会约》，规定每年举行大会一、二次，每月小会一次。

名震一时的东林学派正式成立。

东林书院既讲学又议政，标榜气节，崇尚实学，吸引着许多有志之士。他们不顾道路远近，纷来沓至，人数之多，竟使东林书院的学舍都容不下。

最后，这里的人们逐渐由一个学术团体形成为一个政治派别，从而被他们的反对者称为“东林党”。

值得一提的是，“风声，雨声，读书声，声声入耳；家事，国事，天下事，事事关心”这句对联就出自东林书院。

此时另一批官僚，也逐渐形成按籍贯划分的几个“党”，它们是：山东人的齐党，湖北人的楚党，安徽宣城人的宣党，江苏昆山人的昆党，其中以浙江人的浙党势力最为强大。

东林党人以明末朱常洛死的不明不明的“三大冤案”为切入点，和其它党派在朝堂之上争的不可开交。

开放言路，反对宦官干政，反对矿税，是东林党的三项具体主张。

后来，这样的言论触怒了当朝的“九千岁”魏忠贤，故而遭到了来自这位大太监的疯狂报复。史称“东林六君子“的杨涟、左光斗、袁化中、魏大中、周朝瑞、顾大章六人被其诬陷，在狱中活活被折磨致死。

后人说起东林党，之所以总是有一种他们是贪官、是腐臣、是空谈误国的白痴这样的感觉，完全是因为真正的东林风骨早已经被摧残殆尽。

东林六君子，就是东林学派中的铁骨铮铮之辈，赤胆忠心之臣，把某些被划为“东林党”的文人和他们放在一起，就是一种侮辱。

拿东林六君子举个例子，就能知道东林学派原先的风骨到底是何模样，而后来的那些蝇营狗苟之辈，只是鸠占鹊巢，借了东林书院的壳子，和富商豪族做起了大明的吸血鬼。

……

杨涟，字文孺，号大洪，明代湖广应山（今属湖北广水）人。初任常熟知县，举全国廉吏第一，入朝任给事中。

崇祯的爷爷明神宗病危时，力主太子进宫服侍皇帝；后来崇祯他爸明光宗朱常洛又病危，召见大臣，他不属大臣，亦在召见之列，临危顾命。

光宗逝世，李选侍居乾清宫挟太子（崇祯他哥）欲把持朝政，他说服朝臣，挺身而出，闯进乾清宫，拥太子即位，并逼李选侍移出乾清宫，安定了朝局，升兵科都给事中。

天启五年任左副都御史，因弹动魏忠贤二十四大罪，被诬陷。作为明神宗之时就开始为明朝鞠躬尽瘁的老臣，居然被崇祯他哥，也就是明嘉宗朱由检，听信谗言打入了大牢。

当时明朝狱中的刑罚最主要的是五种：一种叫械，用坚硬的木头做成，长一尺五寸，宽四寸多，中间凿两个圆孔，将手臂套进里面，只要上堂受审就得戴上，受刑的时候也不取下。

一种叫镣，为钢铁铸成，环环相套，长五六尺，盘在左脚上，受刑时用右脚，铁镣盘住左脚使之不能动弹。

一种是棍，用杨树或榆树枝削成，长五尺，屈曲如同匕首，行刑者手执的一端粗细像人手指，受刑者承受的一端直径八九公分。

行刑之时，用绳捆住受刑者的腰，两个人踏着绳子两头，令受刑者不得转侧。又用绳绑住受刑者两脚，一人牵绳，背对受刑者站着，使受刑者受刑时腿不能伸缩。

一种是拶，即用绳子穿五根长一尺多，直径四五公分的杨木棍，套在受刑者手指上，称作拶刑。每次受刑时，两人扶受刑者跪起，将手指套在拶中，提起绳的两头，用棍敲穿着的小木棍，敲的次数愈多，小木棍穿得越紧，秽上下翻动，则受刑者痛苦愈重。

一种是夹棍，也是杨木做的，共有两根，三尺多长.在离地面五寸多的地方以铁条贯通，每根夹棍上绑三副拶。

夹人时，将棍直竖地上，将受刑者的脚放在棍上，用绳捆住，再用一副夹棍支在脚的左面，使之不能移动，然后用一根六七尺长，周围粗四寸以上的大杠从右边狠击受刑者的脚径骨。

这几种刑具都惨毒无比，使受刑者痛苦万分，且又一时不能死去，只能没完没了地经受人间地狱之折磨。

……

杨涟是个年过半百的老文人，手无缚鸡之力，不等用刑完毕，便皮开肉绽，鲜血淋淋，几次昏死过去，又在剧痛中苏醒过来。

刑罚从天启五年（1625年）六月二十八开始，其中颇为可笑的是，魏忠贤给东林六君子安的罪名是贪污受贿；杨涟两万两、左光斗两万两、周朝瑞一万两、袁化中六千两、顾大章四万两、魏大中三千两。

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