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第4章（第1页）

朱元璋出身卑微，当上皇帝后，生怕那些开国元勋尾大不掉，把他的二十三个儿子都封王建藩，作为维护皇权的屏障。而且明文规定，如遇权奸擅权，藩王可以移文中央声讨，索取奸臣，并发兵&ldo;清君侧&rdo;。这种做法，同样出身卑微的刘邦也采用过，他建立汉朝后，立即分封同姓诸侯王，作为刘家天下的屏障。结果适得其反，那些同姓诸侯王野心勃勃，与中央分庭抗礼。汉景帝接受晁错的建议&ldo;削藩&rdo;，引来了藩王的反叛‐‐吴楚七国之乱，他们的借口就是&ldo;请诛晁错，以清君侧&rdo;。

历史有惊人的相似之处。建文帝即位后，那些分封于边疆及内地的藩王们，根本不把这个年轻的侄皇帝放在眼里，他们个个拥有重兵，位高权重。建文帝时时感受到身为皇叔的藩王的威胁，不得不与亲信大臣齐泰、黄子澄、方孝孺计议削藩。藩王们当然不会坐以待毙，势力最大的燕王朱棣率先发难，援引&ldo;祖训&rdo;：如遇奸臣擅权，藩王可以发兵声讨，以&ldo;清君侧&rdo;。于是，建文元年（1399年）七月在他的封地北京起兵，发动&ldo;靖难之役&rdo;，借口是&ldo;清君侧&rdo;‐‐以诛齐泰、黄子澄为名，矛头却直指建文帝。

建文四年，燕王朱棣攻下当时的首都南京，建文帝下落不明，一说焚死，一说逃亡，究竟如何，众说纷纭，这就是建文帝之谜的由来。

燕王朱棣为了夺取帝位，必须宣称建文帝及其长子已经死亡，否则他就不可能称帝。他在装模作样地多次拒绝大臣们的&ldo;劝进&rdo;之后，终于登上了梦寐以求的皇帝宝座。这样的做法未免有篡位的嫌疑，要摆脱嫌疑，首先必须否定建文帝的合法性。因此他既不给建文帝应有的谥号，也不承认建文的年号，把建文四年改称洪武三十五年，表示他不是继承建文帝的帝位，而是直接继承太祖高皇帝的帝位。就这样，他成为明朝的第三代皇帝‐‐明成祖，改明年为永乐九年（1403年）。

明成祖朱棣为了粉饰夺取帝位的合法性，寸旨使臣下掩盖历史真相，销毁建文时期的政府档案，禁止关于这一事件的一切记叙。光有掩盖还不够，必须篡改历史。于是，《明成祖实录》如此写道：建文四年六月，&ldo;靖难&rdo;的军队打到南京金川门，&ldo;建文君欲出迎，左右悉散，惟内侍数人而己，乃叹曰：&lso;我何面目相见耶！&rso;遂阖宫自焚&rdo;。

史家的春秋笔法已经显露无遗，对朱允炆既不称惠帝，也不称建文帝，而径直改称&ldo;建文君&rdo;，以表示他并不是帝位的合法继承人：因为无脸见人，才畏罪自杀‐‐&ldo;阖宫自焚&rdo;。燕王则显得高风亮节，捐弃前嫌，《实录》继续写道，他立即派遣太监前往救援，无奈来不及，太监把&ldo;建文君&rdo;的尸体从火中找出，报告燕王，燕王哭着说：果然如此痴呆？我来是为了扶翼你为善，你竟浑然不觉，而走上绝路！这分明是史官的粉饰之言。假如建文帝不&ldo;自焚&rdo;，也必死无疑。事实上朱棣上台后，对建文帝的亲信大臣如齐泰、黄子澄、方孝孺等，展开了一场又一场大屠杀，被人称为&ldo;瓜蔓抄&rdo;。其残酷的程度可与乃父朱元璋惩处胡惟庸、蓝玉党案相媲美。

《明成祖实录》所说，当然不是历史的真相。明末文坛领袖钱谦益的《有学集》中有一篇《建文年谱序》，这样写道：他在史局（国史馆）工作三十余年，博览群书，唯独对于&ldo;建文逊国&rdo;（明朝官方对于朱棣夺取帝位的一种标准宣传口径）一事搞不清楚而伤心落泪。原因有三：一是《实录》无征，二是传闻异辞，三是伪史杂出。因此他称赞赵士喆所编《建文年谱》，荟萃诸家记录，再观真相，感人至深，&ldo;渎未终卷，泪流臆而涕渍纸&rdo;。可见从明初到明末，始终有人在探求建文帝之谜。

就连明成祖朱棣自己也不相信建文帝真的自焚而死。《明史&iddot;胡濙传》记载，永乐五年朱棣怀疑建文帝的下落，派遣户科都给事中胡濙，以颁布御制诸书、寻访仙人张邋遢为名，暗中侦察建文帝的踪迹。胡濙在外十四年之久，回朝后，把打听到的民间隐秘与传闻，向皇帝报告，终于使他的怀疑冰释。《明史&iddot;胡濙传》如此写道：&ldo;先，（胡）濙未至，传言建文帝蹈海去，帝分遣内臣（太监）郑和数辈，浮海下西洋。至是，疑始释。&rdo;你看，朱棣如果相信建文帝已经自焚而死，何必如此兴师动众呢？明清史专家孟森在《建支逊国事考》中说：&ldo;夫果如横云所言，成祖命中使出其尸于火已验明的系建文，始以礼葬，则何必疑于人言，分遣胡濙、郑和辈海内海外，遍行大索，大索至二十余年之久？&rdo;

即使明成祖朱棣的子孙后代也认为建文帝的下落是个谜。明神宗朱翊钧就是一例。他即位伊始，曾下诏为建文朝尽节诸臣建祠庙祭祀，并颁布《苗裔恤录》，对他们的后裔给予抚恤。看来他对被明成祖赶下台的建文帝颇有一点追怀敬仰之情。万历二年十月十七日，他在文华殿与内阁大学士们谈起建文帝的事，提出了一个思虑已久的问题：&ldo;闻建文当时逃逸，果否？&rdo;寥寥数语，再次揭示了明朝的第一号无头公案。内阁首辅张居正对此也不甚了了，既然皇上问起，便如实回答：&ldo;国史不载此事，但先朝故老相传，言建文当靖难师入城，即削发披缁从间道走出，人无知道。至正统间，忽于云南邮壁上题诗一首，有&lso;沦落江湖数十秋&rso;之句。有一御史觉其有异，召而问之，老僧坐地不跪，曰：&lso;吾欲归骨故园。&rdo;乃验知为建文也。御史以闻（报告朝廷），遂驿召来京，入宫验之，良是。是年已七八十矣。莫知其所终。&ldo;张居正的这一说法，记载在《明神宗实录》，与祝允明《野记》（《历代小史》卷七十九）所说大体相同，可见在明中晚期，关于建文帝的下落已经不再忌讳，事实的真相逐渐明朗。有意思的是，明神宗对此很感兴趣，必欲追根究底，要张居正把建文帝在云南某驿站墙壁上的题诗全文，背给他听。听罢，慨然兴叹，又命张居正抄写进览。全诗如下：

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