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而中原人把其称呼为邪教的原因是因为荼罗教的教义洗脑性非常强,这个教派发展的手段就是洗脑信众,同时使用药物控制众多属下,还经常到中原抓人回去补充人力,和中原方面属于水火不容。
但是因为总部地势险要,中原各派几次剿灭都是无功而返。
这让荼罗教教主澹台璧的名声在江湖之中更加扭曲神秘起来。
游鸿吟这次是抱着长时间备战的心情来的,为此,梅湛不满了好久,他别说南越了,连天下风景最佳的苏杭都讨厌,可以想象他如今那种非常不爽的心情了。
南疆的风光与中原大不相同。
苍山洱海之间,是难以描述的清灵之气,这里是从未被人类踏足过的干净。
让人难以想象,这样的天上之景中,居住着神秘而扭曲的一个教派,在江湖众人的口中,荼罗教就好比瘟疫一般,触碰就会被他们蛊惑着加入,然后一去不复返,再也不会回来。
&ldo;你呢,御风,你对荼罗教的印象是什么?&rdo;
&ldo;畸形的发展模式,内部隐患非常大,但是聚信力非常足。
&rdo;沈御风说:&ldo;暂时威胁不到中原太多。
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&ldo;所以,你反对我直接找上他们,而一直为江湖正道奔波的你,也并未将重心放在这个上面。
&rdo;游鸿吟说。
&ldo;准确来说,因为是中原各派没有足够有威信的人牵头,他们不会主动去为难身为外族的荼罗教,前几次的剿灭行动也都是因为有直接事件相关者站起来号召而已。
而一直无功而返,就只能放任不管了。
我也没那么愚蠢,一个独行侠,去和一个教派过不去。
&rdo;沈御风打量了游鸿吟几眼说:&ldo;倒是你,够硬气,我喜欢。
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&ldo;在我看来,荼罗教的注定只能在南越发展,因为独特的文化和药材生产地。
&rdo;游鸿吟说:&ldo;教义不被异域之人接受,因为文化的完全不同,信仰是最容易散播同样也是最不容易散播的东西。
如果一种信仰带上了太多的文化因素,那么它注定了传播范围有限,荼罗教义就是这样。
而控制人的药物,必然取材当地,同时产量有限,否则荼罗早已将整个南越都控制住了,怎么还会放任五毒教等和他在台面上蹦跶。
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&ldo;就算是你说的真的,这对我们这次旅程也没太大帮助。
&rdo;沈御风说。
&ldo;不,我们现在唯一要做的事情,就是搞清楚澹台璧这个人,最想要的是什么,而最不愿意看到的,又是什么。
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澹台璧此刻正斜靠在教主的座椅上,看着教中举办晚宴,他怀里搂着好几位瑶族美人,几位美人正在边喝酒边看下面载歌载舞,看到有趣处,还不停的传出银铃般的笑容。
偶尔会回过头,替澹台璧剥个葡萄递杯酒什么的。
在中原人的眼中,大概南越所有人都是一样的,都是躲藏在深山密林之中的南蛮土著。
但实际上,这片苍山洱海之间,有着比中原更为复杂的派系之争。
五毒教派乃苗人为主,万黎族则是白族人和傣族人为主,其余门派也大多是族群划分势力,鲜少有一个教派之中出现许多种族的现象。
此地的文化风俗就是如此。
荼罗教同样也不例外,荼罗教的主力和核心人员是瑶族,而其他招揽过来的信徒以及药物控制的那些教众,不过是用处非常多的苦力和炮灰而已。
也的确如游鸿吟所言,并非是澹台璧不愿扩张势力,而是诸多条件受到限制,他曾将尝试性的进攻过中原,吞并了靠近南越这个地区的几个武林势力,但是最后却不得不撤退回来,不仅得不偿失,还引起了中原门派的敌视,来进攻过好几次,惹得荼罗教元气大伤,最近几年低调行事,甚至连抓俘虏的事情都停下来,才慢慢得到了平静休养生息的机会。
澹台璧如今已经年将四十,纵使雄心仍在,但是他最看重的,还是瑶族这个种族的延续,所以也慢慢的就放弃了原本的想法,安静发展荼罗教。