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第26章（第2页）

&ldo;这山上的建筑，即使当初西晋建的也只剩遗迹，差不多都是宋代以后仿建或新建的，距太史公生活的年代已达千年之久。要说哪儿房子气派哪儿就是太史公的家，恐怕难以服人。韩城是由秦入晋的入口，关中要冲之地，在交通不发达的古代，到这儿比到对岸方便多了，这大概也能解释，为什么历代来此凭吊瞻仰的人比河津要多得多。&rdo;

一个学生忽问：&ldo;那有没有可能，太史公死在这儿，因为过河太麻烦，家里人就把他埋在这儿呢？&rdo;

方思慎摇头：&ldo;叶落归根，遗骨还乡，是最隆重的大事。除非这地方真的是故乡，否则岂止隔一条河，哪怕千山万水也是要送回去安葬的。&rdo;

洪大少觉得这话变相肯定了太史公属于河津，心中暗暗高兴。

进入祠堂，学生们分散参观，多数都跟着马主任听故事去了。洪鑫垚看见陈列柜里摆着竹简《太史公书》，问方思慎：&ldo;那玩意儿是真的吗？&rdo;

方思慎走过去，扫一眼便道：&ldo;这就是现代制作，连仿古都不算。竹片整齐划一，清漆透明匀净，系的尼龙线，明显是工业产品。字迹如此工整，喷墨印刷的。&rdo;

洪鑫垚低头看看，也发现自己的问题太白痴，却又不死心，追问：&ldo;那要是仿古，能看出来？&rdo;

&ldo;分什么情况，有的能看出来，有的看不出来。&rdo;想起之前答应给他解释竹简造假的事，几天相处下来，这号称学生的人实际比自己这个老师要有城府得多，何况时日已久，说点常识没什么关系，便道：&ldo;一样东西，不管多么特别，总会打上地域和时代的烙印。&rdo;看洪鑫垚听得认真又有点费劲，慢慢往直白了讲。

&ldo;比如一枚竹简，我们推断它属于汉代的河津，凭什么呢？竹简上多少会带有泥土，通过分析土质成分，就能得到一个证据。河津并不产竹子，那么当时竹简以什么地区的竹子为原料呢？通过验证材质特征，可以得到另一个证据。至于年代的测定，虽然现有技术还做不到十分精确，误差也可以控制。另外，竹简上有字，写字的墨和竹子是否同龄？这又是一个重要佐证。&rdo;

洪鑫垚点头。

&ldo;这些都是看不出来的，得有机器才行。但是材质的色泽形状、字体的风格内容，这些肉眼就能辨别，有经验的专家据此也能看出很多东西来。&rdo;

&ldo;那到底是真是假，不就有办法分出来吗？&rdo;

方思慎摇头：&ldo;如果有人存心造假，而碰巧这个人又非常懂行，具备足够的专业知识和物质条件，就真可能做出以假乱真的竹简。假设我手里有汉代竹片，比如从陪葬的竹器上散落下来的，我把它削成竹简，刻上文字，如果有古墨的话，写更好，然后找个合适的地方埋一段时间，再碰巧挖出来……&rdo;

&ldo;那就可能既看不出来，机器也查不出来了吧？&rdo;洪鑫垚点头表示明白，又问，&ldo;费劲巴力地，搞这么个假玩意儿做什么？很值钱吗？&rdo;

&ldo;有多值钱，现在还说不上。不过自从&lso;金帛工程&rso;大规模收购古玩市场和民间的竹简，价钱确实节节攀升。但是它们最大的价值，还是学术上的，可以与现有文献互为参照……&rdo;方思慎心想：古文献研究到如今，可说精深熟烂，要出新成果、大成果，获得新材料是最佳捷径。所以某些人才会铤而走险，没有材料便创造材料，希图借此标新立异，一鸣惊人。

不再往下深入，换个方向解说：&ldo;上面的假设，大概就是这么个意思，更具体的就说不上来了。因为我不做田野考古，主要整理分析文献。挖墓、发掘遗迹等野外作业，我是不会的，只看简帛摹本和拓片‐‐就是将竹木简、丝织品上的文字照样描下来，还有石碑青铜器上的文字用纸复印下来，我看这些东西。&rdo;

&ldo;那你看出了什么问题？&rdo;

&ldo;是从摹本字迹上看出一点问题，就想瞧瞧竹简原件。其实凭肉眼并无法确证，只是没想到，撞破了现场交易。&rdo;

&ldo;咦，人赃并获啊！这你还吵不过别人？&rdo;洪鑫垚心道：太笨了。

&ldo;人么，随口说出的话当场就可以否认，至于赃，连机器都不一定能分出真假，我怎么证明？&rdo;方思慎讲的这些，论战文章里都有，不算秘密。区别只在于听者立场转变，相信的部分不一样了而已。

&ldo;你不会骗他们说你录了音拍了照，让他们自己着急露马脚？或者叫上帮忙的偷偷跟踪，连老窝一起端掉；要不安个窃听器也行……&rdo;

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