当李往矣吟出:“一书一世界,万气蕴万法”,万卷书籍虚影化作万千鸿蒙小世界,万道惊雷降下,天地齐鸣之时。
在他的面前,出现了一座金色的天梯,一直从他身前,延伸到了虚空深处。
目视着这座金光灿灿的煌煌天梯,李往矣收起了万千鸿蒙小世界,而后抬腿一迈,登上了金色天梯。
当他踏上天梯第二级。
双脚刚一落定,周身内外气机瞬间流转,轰然一声,他体内气海登时化作了一座典雅而恢宏的文宫。
养气成,而文宫现,他已经由养气一境,突破到了儒道第二境:开蒙境。
所谓开蒙者,放在世俗民间,指儿童经由学塾开始识字学习,接受教育,去除愚昧。
而对修道读书人,则为开启文宫,摆脱蒙昧,真正踏上修行证道之途。
李往矣读书养气十年,万事俱备,文宫一出,万道浩然之气充盈流转,开蒙二境便已大成。
没有过多停留,他便抬腿登上了金色天梯的第三级。
伴随金色天梯金芒闪耀,李往矣命海之中,漂浮空中的万象更新印亦光芒大盛,外观处镌刻着的奇异道纹,发出道道异光,古朴、神秘而正大。
与此同时,整个命海也出现异变,本源之力沸腾激荡,仿佛要改天换地。
命海内正在抄写书籍的魂影女子,看到这一幕,被吓了一跳,以为李往矣又要起什么幺蛾子作弄她。
过了好一会儿,她才发现并非是针对她,而是青衫书生整个人出现了飞跃、升华。
儒道第三境:藏器境。
君子藏器于身,待时而动。
修道读书人之藏器,具体表现便是本命物。
李往矣早已定万象更新印为本命物,此物已然炼化,品阶又高,他刚一踏入藏器三境,便又已大成。
感受一番万物更新印的神秘道韵,他又迈向了第四级。
无需多言,当他两腿站在金色天梯的第四级,他便已踏入儒道第四境:格物境。
格物者,格物致知也!
天地万物皆蕴含大道之理,格其物,即穷其理,格物而明理,明理而知大道。
李往矣站在这第四级金色天梯上,文宫内万道浩然之气氤氲流动,周身万座鸿蒙小世界飞旋。
脑海里,则再次浮现刚刚悟出的那两句心语:
“一书一世界,万气蕴万法。”
此即他格万卷书籍虚影之得,遂以化作术法神通。
格物四境,水到渠成。
随即他又踏上了第五级金色天梯,境界亦攀升到第五境。
儒道第五境:游学境。
此境之名,取自至圣先师周游四海,求学天下。
对儒家门生而言,则正是读万卷书,行万里路,于读书习文之外,见识世间万般事物,游而学之。
李往矣自下山以来,秀峰岭见识天地封正,灵龟镇遨游碧落残天,三十里亭帮宁小姑娘黄粱圆梦,清江芦船助冯七小姐大仇得雪,又在葬月谷大风城那一片历史遗响中,见大风军威,以及叶归人踏月而来,一剑诛魔的绝世风姿。
如此种种,可谓多而奇也。
脑海里诸般经历如浮光掠影,一闪而过,内外气机畅快流转,游学之境已然圆满。
于是他又踏上了第六级天梯。
自然而然,他的境界又突破到了第六境:山水境。
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