但这并不意味着解决这些问题的策略在于某种超级政府的出现，即由现在的某个政府征服全世界，或由全世界的现存政府联合起来。

从现存制度推而广之，人们的设想可能会有&ldo;全人类议会&rdo;、&ldo;世界代表大会&rdo;、&ldo;地球总统&rdo;或&ldo;地球国王&rdo;等等。

人们最初的自然反应就是类似的这些结论。

但是，半个世纪的各种争论和经验，使人们对于这种初级肤浅的理想已全然失望，要从这条路走向世界统一的目标，阻力非常大。

现在，人的思想似乎发生了转变，倾向于成立一些专门委员会或组织来掌握全世界的权力，它们由各国现有的政府选派代表来参与解决具体问题，如，研究自然资源的消耗和发展、劳工平等、世界和平、货币流通、人口和卫生等诸如此类的问题。

人们或许会发现，虽然未能实现建立世界政府的愿望，但全世界的共同利益已正被当成一项集体事业来经营。

然而，在相当程度的人类一体化实现之前，在国际意识胜过爱国主义所产生的猜疑与嫉妒之前，全人类有必要将种族的一般思想引向人类一体化思想；有必要让人类一家的思想得到普遍接受和理解。

几个世纪以来，全世界主要的宗教都在极力宣扬四海之内皆兄弟的思想。

但直到今天，由部落、国家和种族冲突引发的仇恨、愤怒与猜疑，依然是横亘在更为豁达的观点和更为普遍的冲动之前的有力障碍，正是它致力于使人人都成为全人类的公仆。

现在，四海之内皆兄弟的观念正努力占据人的心灵，就像六七世纪的战乱时期，基督教的观念正努力渗入人的灵魂一样。

这种思想的传播如要达到胜利，必须经过许多忠实无私的传教士的努力。

在当今的历史学家中，还没有一个人能够预测这项事业已经达到什么程度，以及能获得多大的成功。

国内社会和经济问题，与国际问题似乎不可分割地纠缠在一起。

这些问题的解决都需要一种深得人心的、令人鼓舞的服务精神。

国家间的猜忌、固执和自大，反映出雇主与工人之间的猜忌、固执和自大；同时，也被他们之间的猜忌、顽固和自大所反映。

个人占有欲的过度膨胀，就如同国家与帝王的贪得无厌的缩影。

它是同一种本能、同一种愚昧和同一种习惯的产物。

国际主义即国家间的社会主义。

凡是研究这些问题的人都会认为：在现代社会中，还没有完美的心理学、真正完善的教育机制或机构，能真正或最终解决人类交往与合作所产生的问题。

就好像1820年的人不可能设计出电气化铁路系统一样，人们现在也不可能设计出一种世界和平的有效组织。

但是，所有人都相信它会产生的，也许为时不远。

没有人能够超越自己的知识范围而行事，也没有人能够超越同时代的思想。

因此，我们还无法去猜想和预见：在所有史书中都提到的伟大的安宁（指心灵安宁、世界安定），结束黑暗、浪费和虚无的生活之前，人类还要忍受多久的战争、疲倦、不安和痛苦。

我们设想的所有解决方案仍都是模糊粗糙的，其中充满着各种情绪和猜疑。

一种伟大的知识改造任务正在进行，尽管尚未完成，但是人们的概念日渐清晰和明确‐‐缓慢地或迅速地，很难说是以哪种方式。