日本传统的神话中,天照大神衍育世人,皇族是神的后代;印度神话里,普鲁沙得到天神的祭品,用身体幻化了人类;古埃及的神话中,人类是阿图姆神的眼泪;圣经的故事,人类是亚当第三子塞特的后代;而在旧约,人类是上帝在创世第六天拥有的念想。为规避dio必然死亡的命运,三河打算带他回到1999年的杜王町。只要dio“消失”在这个1987年这个时间节点,贺莉女士就有足够的时间适应她的替身。——她不会因dio在1999年的出现而再次高烧垂危。其他人的‘命运’也不会因悖论而产生冲突泯灭。但就这样无声无息的离开,似乎对承太郎很不公平。三河有了更好的想法。——她准备创造一具更适合承太郎的‘自己’。她希望在回到1999年的杜王町后,1987年的承太郎不会因此孤独。……当dio推开三河的房门时,他一眼就看见了地上那具漂亮的‘躯体’:红棕色的头发,漂亮的蓝色眼眸,像是美国人一样混血的面孔——三河就坐在那具‘躯体’的身旁。吸血鬼的耳朵非常灵敏,他没有听到那具躯体的心跳。——这是一具凭空出现在洋馆内的‘空壳’,没有灵魂的‘人类’。他意识到了什么,猛然看向了三河。“你在……制造人类?”三河眨了眨眼。她此刻的神态竟然和地上那具躯壳的表情如出一辙。“也不算,这是……另一个‘我’。”“一旦我离开,她就是新的我,我会和她共享记忆和喜怒哀乐。”“这个‘我’很漂亮对吧?”“安静又聪慧,温柔又善良,像大和抚子那样爱着她的家人,没有人会拒绝这样的她。”三河美穗的话语完全主语谓语颠倒了,她混淆了第一人称和第三人称的关系。“你看着她,会觉得她是另一个人,我看着她,就像看着自己的影子……有点难以理解,对吧?”三河美穗歪了歪脑袋。……这种感觉有些像开着小号打真人游戏。……希望承太郎君会喜欢这个‘我’吧。“我该给‘我’起个名字。”三河自言自语。——她想起了梦见岛的女主人公“玛琳”,梦境中永远诚实的爱人。“玛琳·卡拉维(arikawe),你觉得这个名字怎么样?”这是个十分usa二代移民的名字,姓氏有些少见。——arikawe(玛琳·卡拉维)其实只要把字母打散重新排列,就能得到另一个解释:——realikawa(真实的三河)这样的排列解密有些像三河美穗(ikawaiho)曾经的假名若宫穗海(wakaihoi)——带着推理元素的小游戏。但dio很快就抓住了三河话语中的重点。“你说的离开……是什么意思?”他微微皱了皱眉。三河注视着他。“dio——”“我曾到达过1999年的日本,在那里听到过空条承太郎的名字。”她用手支着脸,侧着头看他。“唯一的可能性是你失败了。”“……既定的事实就是‘命运’。”“但我,”三河眨了眨眼,“可以带你前往无限可能的未来。”“怎样?”三河盯着面前的恶人救世主。“让我改变你的命运吧。”在这一刻,三河的姿态甚至比吸血鬼更蛊惑人心。她很明确表达了对dio的赏识——我不希望你死去,我希望斩断你必败的命运。“你接受我的建议吗?”她伸手摸了摸dio肩膀的星星印记,又碰了碰他脖子上的伤口。乔斯达家族的血脉仍旧约束着dio,命运囚禁着他,但她会注视着他的。dio自上而下观察着三河。他并不畏惧乔纳森·乔斯达的后代,也不需要三河的庇护。他是恶人的帝王,是无可救药的狂徒,傲慢与狂妄是他的“优点”。生死对他而言不过豪赌。——但是——和无限的未来相比,dio拥有更大的野心。他渴望“上天堂”,无论如何都要到达人类无法触及的‘幸福’和‘真实’,在与三河美穗相遇后,他想要得到她……或是她的力量。时间、意志、现实,人类与万物栖息于大地的依托与权利,都掌握在三河美穗的手里。她不懂得支配‘力量’,就像巨龙不会使用盘踞着的铂金。dio比她更懂得运用力量。他无时不刻都想得到三河,或是杀死三河。她不是他的宿敌,也不是黑暗中的另一个帝王,她是山头的另一只狮子:冷漠、稚嫩、有着更为锋利的爪牙。
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