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孩子们会在逗趣的嘈杂声中尽情玩耍。
有时候其中更大胆的孩子会冒着惹修女生气的危险爬
上墙,借助石粟树的树枝,在救济院花园的上面来一次大环游。
如果&ldo;边上没人&rdo;,这些打
头阵的还会劝诱他们胆子小的玩伴爬上这个给人做的大鸟舍,于是白色的面孔、棕色的面孔、
肯纳卡人(注:夏威夷及南洋群岛的土著人。
)的面孔、中国人的面孔和穆拉托人的面孔都
出现在这个树上天国里。
有些孩子和拉斐尔年龄相仿,当我想起他,一股悔恨的怒气涌上心
头,但是这个孤儿学猴子向下冲着我咧着嘴笑,伸出舌头,或者试图把库葵果扔进正在打鼾
的康复病人的嘴里,这些没有让我沉浸在悲哀里很长时间。
他们恳求我给一两便士钱。
我往
上抛了一枚硬币,让那些灵巧的小手乖乖从上面跳下来。
我最近的历险让我变得很像个哲人,特别是在晚上,我什么也听不到,除了溪流用无尽
的从容把巨砾磨成小卵石的声音。
我的思绪就这样流淌着。
我学着洞察历史中的活动,并构
想出决定文明世界兴衰的规则,系统地阐释这些活动。
但是,我的观点正相反:历史中不容
纳规则,只有结果。
什么促成了结果的产生?恶行和善行。
什么促成了行为?信念。
在我们的头脑和头脑的镜子‐‐现实世界里,信念既是奖品又是战场。
如果我们相信人
类是不同族群组成的梯子,是充满对抗、剥削和兽行的大剧场,这样的人类肯定就会形成,
而且历史上的郝劳克斯们、布若海夫们和古斯们就会占上风。
你和我、有钱的、有权的、幸
运的人都活在这个世界里。
只要我们的幸运一直不断,就不会生活得很糟糕。
即便是我们的
良心不安又能怎样呢?为什么要破坏我们的种族、我们的武装舰船、我们的传统和我们继承