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&ldo;我想你是打算把话题进一步细化,&rdo;少校认为,&ldo;我当然讨厌愚蠢的人。
但如果你说的那种愚蠢会对其他人造成伤害,那么我同意你的观点。
&rdo;
&ldo;是吧,杰克,你看,&rdo;费瑞斯摆出了他那副十八世纪的微笑表情,手指下意识地摆弄着精致的小领结,费瑞斯真是典型的十八世纪优雅做派,&ldo;少校是个勇敢的人,是个典型的军人。
勇敢者才会直抒胸臆。
举个例子,那些愚蠢的汽车司机,发生在他们身上最好的事就该是死亡‐‐越快越好,直接撞电线杆最好‐‐对我们这些活着的人来说都受益。
但你却觉得这种威胁他人安全的人的生命,是圣洁的?&rdo;
&ldo;我确实这么想。
&rdo;丹尼牧师圆滚滚的身体正舒适地斜靠在椅背上,他微笑地看着周围的人,不在意任何逻辑和证明,依然安之若素。
如果有人想要跟这样的牧师进行辩论,那才是蠢到家了。
巴瑞顿少校旋转着手中的酒杯:&ldo;我倒是不在意那些愚蠢的汽车司机。
举政治家做例子吧‐‐比如某个一心想把国家拖入战争的家伙。
假设他本来能够避免战争的,但他却不会去那么做。
他宁愿看到数十万条生命牺牲,这些生命是不是圣洁的,你们看着办好了。
又假设有个爱国的刺客,他以拯救其他人为动机,前来刺杀这名政治家。
那么,你认为这是件不道德的事吗?你是否依旧认为这个政治家的生命还是圣洁的?&rdo;
&ldo;好了老兵,&rdo;费瑞斯热切地低语,&ldo;他可说到点子上了,杰克。
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&ldo;除恶是否能扬善?&rdo;牧师也旋转着手上的酒杯。
&ldo;毫无疑问,&rdo;费瑞斯同意道,&ldo;但还是让我们来听听你的观点吧。
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&ldo;我一直都是这样认为的,你知道,这才是阻止战争的最好方式,&rdo;桌子的另一边传来了另一个声音,&ldo;我的意思是,假如他们有胆量宣战的话,就直接暗杀他们一两个重要的政治家,公告天下。
不过,你得让他们相信,你这回是动真格的了。
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&ldo;看来你对政治家的印象相当差啊。
&rdo;牧师微笑道。
&ldo;现在的政治家都是这样的,不是吗?&rdo;安布洛兹&iddot;区特威克先生羞怯地说道。
&ldo;没错,&rdo;陶德杭特先生发现话题已经偏离太远,于是努力地想把话题拉回来,&ldo;但我还是比较同意你的观点,少校。
生命是否神圣,要看使用生命的方式,而不是生命存在着的这一事实。
但这又延伸出了另一个有趣的问题,生命要怎样使用才最好?&rdo;
其他人都在礼貌地倾听,就像一个客人该做的那样,不过大家都觉得在这一问题上,陶德杭特先生还没有彻底说完。
&ldo;当然,&rdo;牧师表示,&ldo;这一点是毋庸置疑的。
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