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第263章（第1页）
这下可把柴瑞吓个不轻。
李可馨请教了欧阳烈师徒不少东西，就是为了捉弄柴瑞。这个椅子就是其中的杰出。在椅子里面安放了两个打火石。等到椅子受重的时候，打火石被挤压到一起，而椅子突然散掉，紧贴在一起的打火石也随之落地。而在落地撞击地面之后，打火石之间发生摩擦，点燃了鞭炮的引线。在柴瑞完全想不到的情况下，鞭炮的巨响足以让柴瑞小小的心灵再次受到惊吓。
什么最可怕？
柴瑞此时会肯定的说，女人最可怕。千万别得罪女人，女人报复起来让人无处躲闪。李可馨的恶作剧已经让柴瑞寝食难安，差点就精神分裂。
第二百一十八章窦娥冤
真的是比窦娥还冤啊。
柴瑞和那个文文什么事情都没有。柴瑞见文文只是希望得到文姜的下落，可是无论是李可馨、梦菲等人还是杜甫、谭伟林等人都认为柴瑞这是在自讨苦吃。已经有三个美丽异常的红颜知己，还要在外面招惹新的花魁。
被李可馨等人恶整，柴瑞不但没有得到人的同情，反而认为柴瑞是活该。
&ldo;六月飞雪啊。&rdo;
柴瑞无奈的仰天长啸。
突然一个词，闪入柴瑞的脑中。
《窦娥冤》。
柴瑞记得语文课本中曾经节选了一段，而且还要求背诵。&ldo;有日月朝暮悬，有鬼神掌著生死权。天地也，只合把清浊分辨，可怎生糊突了盗跖、颜渊。为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。天地也，做得个欺软怕硬，却原来也这般顺水推舟。地也，你不分好歹何为地？天也，你错勘贤愚枉做天！哎，只落得两泪涟涟。&rdo;
有一个奇怪的念头，从柴瑞的心里突然产生。
文化。
没有百家争鸣的文化，儒家思想只会走入死胡同。而且一直以来，文人只是为了光宗耀祖而读书，又有几人为百姓真正谋划过。儒家思想，不过是统治阶级的思想罢了。罢黜百家，独尊儒术。目的是为什么，就是因为儒家思想更符合统治的的要求。让百姓成为乖乖的顺民。窦娥，不过是百姓的一个缩影而已。有多少百姓和窦娥差不多。含冤莫白，可是又投诉无门。
对……
就以《窦娥冤》为切口……
柴瑞连忙找到杜甫，王昌龄等大文豪。柴瑞虽然会写什么古文，怎么说前身也是个历史学家。可是柴瑞自己知道，自己那点水平连一般的秀才都比不了。
杜甫、王昌龄等人被柴瑞的想法彻底的震撼了。没想到柴瑞会想用歌剧的方式来表述百姓的疾苦。
二人很快就答应帮柴瑞谱写《窦娥冤》。
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