即此一悟，欧阳秋和他一妻一子的命途便踏上了另一条道路。

他变卖所有、赍发了小客店里的一应用度。

随即将妻挈子，北返泰安。

只这沿途舟车饮食，仍需一大笔盘缠，却往何处张罗呢？武林史有交代：&ldo;民国十七年，有异人复姓欧阳者创&lso;说拳&rso;之艺；每至逆旅辄设&lso;讲功坛&rso;于室，悬一小招、榜于门楣。

凡迎客少则一二人、多则人，口授导引之法、身步之姿，十日可见小成。

闻道争趋者常数十百，然欧阳氏详观慎择，非售术图利者也。

盖有清以来光大武学、弘扬武道者，以欧阳子一人最称有功。

其人肥大壮硕，然常端坐说法，向未演术示人。

有欲搦战以试其力者，欧阳子即俯首谢之，谦辞不敌。

而自奉束修以上，得闻其艺者则无不勇猛精进，斯亦奇哉。

&rdo;质言之，欧阳秋自此成为一个介乎说书人和卖艺人之间的角色；全凭口舌宣讲武术，从不与人拳脚相向。

可想而知，由他&ldo;详观慎择&rdo;而得聆教诲的、介乎听众和徒弟之间的说拳对象，也多非暴虎凭河之辈。

至于&ldo;讲功坛&rdo;的内容，应该就是熔螳螂拳与&ldo;无量寿功&rdo;于一炉而冶之的一种艺业。

如此过了一年，欧阳秋才回到老家，他的独子欧阳昆仑也快两周岁了。

由于在南京小客店中那一场走火入魔的虚惊，使欧阳秋绝意武术，然而困于生计艰难，又不得不开立说拳讲功的行当，原非得已。

至于欧阳昆仑这个独子，欧阳秋自然不希望他步上自己的后尘，成为一名练家或武士。

是以每当在旅途之中讲功授艺之际，欧阳秋总是教顾氏携子暂避，以免这孩子无意间听了些枝节去，却像他一样落得个终身残疾。

某日，欧阳秋刚在老家附近泮河之上的通西桥畔觅个所在、开坛宣讲，便令顾氏带着欧阳昆仑出门游玩。

这原本是极其寻常的一日，不意却又逢上了异事。

这通西桥是座近两百年的古桥，原建于雍正十三年，桥身由石砌成，共十七孔，全长近两百五十尺，桥面皆以泰山石板铺成，每块板总有尺把厚，形制十分壮观宏伟。

这顾氏带着欧阳昆仑迈步才至通西桥拱顶之处四下张望，忽听桥下孔中有人声传来，是山西口音，道：&ldo;这么分不成，我帮里上上下下出动了四十几口人丁，才分这么二十四个，一口人还分不到半个。

你老动动嘴、差使几百块钱，就一气儿分上七十二个，这简直说不过去‐‐&rdo;

此人话还没说完，另一个尖声细嗓的本地侉子急忙岔道：&ldo;不中不中！

先前说下的，到手之后贵帮人丁四里得一，如今正是九十六个，拿二十四个正是四里得一，怎么还嫌多怨少？&rdo;

&ldo;原先大伙都当是四十八个，二十四个就是二里得一，怎么却有四里得一的话？你老多赚了四十八个，却跟咱们这些卖力气讨营生的花子们计较，岂不太失身份了？&rdo;山西人说着，一面还朝泮河里连吐两口浓痰。

桥上的顾氏随丈夫在外奔波行走，见广识多。

一听这人口啐痰出的架式，便知是丐帮中人。

至于那细嗓子的本地人却也非好相与的，登时口拈一诀，露出了白莲教徒众的身份，道：&ldo;&lso;无极老母九霄坐／太上老君驾下云／各路英雄抬望眼／举头三尺有神明&rso;‐‐咱们教里有戒规，向来不与道上光棍相欺瞒，犯了禁是要五雷轰顶的。

说好是四里得一就是四里得一，不容反悔。

贵帮眼下这样要泼撒赖，叫我如何向教亲大哥们交代？&rdo;