被挡住，要么不得不搬开这个物体。

但贵格会教徒不愿这么看问题。

他们在宾夕法尼亚这场危机中的政策表

明，他们惊人地‐‐即使不是全然令人奇怪地‐‐缺乏实际眼光。

他们似乎

根本不了解印第安人的长期问题和利益，就象根本不了解他们与之打交道的

这些陌生人的性格那样。

例如在1748年，贵格会教徒控制的议会拒绝为宾

夕法尼亚的防务拨款，却为印第安人拨款五百英镑，还真诚地希望这笔钱能

用来&ldo;向他们提供有助于维持生计的必需品，培养我们之间的友谊，而不致

鼓励他们加入战争&rdo;。

老于世故的贵格会教徒怎么会料不到印第安人的弹药

不会只用来打熊和鹿？由于他们的判断如此不切实际，致使西部边境的爱尔

兰和德意志移民不得不付出高昂的代价。

过了若干年，到1756年秋天，费

城的贵格会派议会得到西部大屠杀的消息后，立即着手调查印第安人不满的

原因。

议会没有采取军事防卫措施，反而为较好地管理同印第安人的贸易提

出一项法案，责成地方长官保证公平对待印第安人，并规定了向他们出售货

物的价格上限以及诸如此类的一些保障。

然而，对于房屋被焚、庄稼被毁、

妻儿被剥取头皮并被虏走的边远地区居民来说，这种值得称道的措施却算不

了什么安慰。

非贵格会派的总督罗伯特&iddot;亨特&iddot;莫里斯和贵格会派议会之间的政治冲

突表面化了。

副总督为了保护领主们，宣称印第安人对领主的不满同大屠杀

毫无关系，真正的麻烦在于贵格会教徒的和平主义，它使这个殖民地处于毫

无防御的境地。