马大叔皱着眉仔细回想着，然后告诉我，在那之前，老人似乎有差不多一个把月没来了，但是之前的一次没太大印象了，但那次没给我法币啊，应该也是正常的吧。

说完之后，马大叔从裤子口袋里掏出一张报纸，展开报纸之后，就是两张5000元的法币。

我并没有直接伸手去抓起钱来，而是凑着鼻子闻了闻，除了老旧的纸张味道之外，还有一股微微的腥味，不仔细闻的话很难察觉。

师父跟我说过，通常来讲的话，人不会无缘无故地撞鬼，所以鬼的出现大多伴随着不舍、牵挂、报恩、报仇等有明确的意图。

但是也有一部分人的确莫名其妙就惹到了鬼，是因为他们自身就变成了鬼魂执念的一部分。

几个月前我的第一次出单就是这样，那家小姑娘能有什么问题，只不过是因为她变成了自己外公执念的一部分而已，于是才受到影响。

但是马大叔这种情况的确不怎么常见，若是老大爷死了，对马大叔不舍？牵挂？这显然谈不上，非亲非故的。

报恩？报仇？那也不可能，仇自然是没有，马大叔也就帮老大爷免费刮了胡子挖了耳朵而已，能有多大的恩？那马大叔是他执念的一部分？这更加不可能，除非马大叔的剃头手艺已经高超到这大爷一天不剃就心痒难耐。

难道是习惯吗？根据过往我看过的听过的案例，的确也有不少鬼魂会延续着生前的部分习惯，但是这必须有一个前提，这个鬼魂的留下一定是因为某种别的执念，在这个前提之下，他才有可能延续着之前的习惯。

师父说过，鬼魂的显形通常是非常冒险的。

老大爷的出现并没有因为自己的主观意愿去吓唬马大叔，而是在马大叔拉了老大爷的手后，才自己被这一幕吓到，假如又不是为了害人，又不是为了吓人，那么他显形的意义究竟在哪里呢。

人总是这样，当你陷入一种思考的时候，会尽量去排除众多的可能，但是在这个过程中，却发现思路越来越窄，渐渐就把自己逼进一条死胡同里，警觉想要退出来的时候，却又发现早已忘记来时的路。

所以这个时候，人还是需要一盏明灯的。

于是我伸手微微挡住脸，不让马大叔看到我的表情，然而我的眼神却可怜巴巴地望着师父。

师父会意，轻蔑地、嘲讽地对着我一笑，然后嘴里蹦出三个字：中阴身。

第二十一章中阴之身

师父的点拨让我茅塞顿开，也让我懊恼自己竟然没有想到这一层。

所谓中阴身，大多数情况下被世人认为是佛教轮回转世的一种说法。

而实则在道教体系里，虽然对其轮回往生的描绘和定义上有所不同，但本质却是一样的。

在人死亡之后，按照习俗，分为头七尾七，也就是七个七天，总四十九日。

头七我们都知道，是回魂的时候，意味着亡人会在这一天回到生前的地方看看，或者去探望下生前不舍的人，或者去吓唬下生前仇恨的人。

通常意义下来讲，如果说人死了却不能接受自己已死的事实，那么第一个七天，就是让你不得不接受事实的过程。

而从头七的那天开始，大部分亡人会清楚地知道自己已经死亡，一旦这种意识占据了主动，剩下的时间里，就是一个选择去或留的决定了。

以七天为一个周期，每个周期都有一次往生轮回的机会。

这四十九天也是用来消耗一些亡人生前没有消耗的阳寿之用，到了第四十九天，也就到了最后的期限。

若是停留不走，则沦为孤魂野鬼，如果没有师傅的带路指引，极难往生。

然而事实上，我们大多数情况下提到的&ldo;鬼&rdo;，通常指的是死后四十九天还留存人世的那部分，在四十九日之内的，虽然也是以鬼的状态存在，严格来讲，应该称之为&ldo;中阴身&rdo;。

可是马大叔口中的这个老人，若是说第一次出现的时候勉强能够得上四十九日之期以内，算是一个中阴身的话，那第二次出现却已经是一个月之后的事，早已过了四十九日。

那它到底该属于什么呢？

我快速在脑子里搜索着以前师父给我看过的一本书籍，那是师父的师父早年手写的笔记，记录着他一生遇到过的各种各样留存于世的鬼魂。

其中有一段关于中阴身的描述，大概说的是，假如一个人的死伴随着某种突然性，或者不被察觉的状态的话，那么这个亡人很可能将生前的种种行为和习惯延续到死后，这种延续并非刻意做出此类行为，而是他们根本没有意识到自己已经死亡。