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从你的内心深处,诵念根本上师真言,方式有二:
藏化的梵文
oahhungbedzargurupeasiddhihung
梵文
0ahhuvajragurupadasiddhihu
翻译成中文的意思是:&ldo;诸佛身语意的化身,莲花(生),祈请赐予一切加持。
&rdo;
随着诵念和开放,从根本上师发射出各种颜色的加持光接触到你,带来温馨和身心的开放。
这些光不但美丽、清静,而且是安详、温馨、快乐和开放的能量。
让这种感觉透过每一个毛细孔和孔门渗透你全身转化成光和能量。
重复诵念这个真言许多次,让你自己完全融入声音之中。
想象你的诵念已经打开一切众生的心,生起恭敬的喜悦;来自根本上师的光往四面方发射,驱除一切混乱、忧伤和痛苦。
一切众生都在威力强大的诵念声中获得解脱。
诵念声充满宇宙,一切都融入声、光和喜悦之中。
享受这种温馨和开放。
让一切概念和感觉都融入恭敬的安详大海中,没有分别或界限,超越痛苦和兴奋、好和坏、此和彼、你和我,一切都是一如不二。
虽然这种禅修的高阶目的是精神证悟,但你也可以把莲花生大士观想成力量的来源,从图像发射出雷射光般的治疗能量,治疗一般众生的情绪或身体问题。
或者想象治疗甘露从根本上师的宝瓶流向你,首先洗净你的一切心理、情绪和身体痛苦,然后以安详的和力量注满你整个身心。
根本上师也可以是禅修时的力量来源,充当你的治疗师。
不管观想的什么,你可以在一次禅修中重复使用,只要感觉起来舒服就好。
当你从事日常杂事时,时时刻刻都要把禅修的开放感觉带进你的生活。
你甚至可以大声诵念真言,或者身处群众中时默念。
在开放中禅修
从高层次的佛教观点来看,现象来自空无,而后又消解入空无。
因此,当我们在进行这个恭敬心的禅修时,首先要进入开放的状态中,让观想象明镜映照一般地生起。
在寂静中休息之后,同样在开放和一如之中结束。
它就像是出生、活着、死亡的过程,是练习随缘放下的好方法。
在禅修结束时,继续安住在心境的开放性中,还它本来面目,不要执着。
我们可以依据自己的心境,在开放性的空阔中休息越来越久。
我们可以从观想开始,然后放下技巧,只是以开放的方式观想。
这时候,禅修的经验是什么并不怎么重要。
也许可以把经验、经验者和经验方式全都融入一如之中。
不要尝试替开放性造成形状,或把它看成是某一种东西,或想从它得到些什么。
只是还它本色。
这是发现你的中心的方法。
如果你信赖你真实的中心,就不需要寻找别的中心。
只要开放和觉察。
最终的治疗必然要超越对外力的依赖。