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(这是说:名、相、和分别这三种妄想,便是依他起和遍计所执两种自性所起妄想的现象。
如果得到自觉正智,便能证入如如的境界,那便是圆成实相了。
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佛说:&ldo;这就是观察五法三自性的法相途径,是自觉圣智所行的境界,你们学大乘菩萨道的人,应当修学。
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复次大慧,菩萨摩诃萨,善观二种无我相。
云何二种无我相?谓人无我,及法无我。
云何人无我?谓离我我所,阴界入聚。
无知业爱生。
眼色等摄受,计著生识。
一切诸根,自心现器身等藏,自妄想相,施设显示。
如河流,如种子,如灯,如风,如云,刹那展转坏。
躁动如猿猴。
乐不净处如飞蝇。
无厌足如风火。
无始虚伪习气因,如汲水轮,生死趣有轮。
种种身色,如幻术神咒,机发像起。
善彼相知,是名人无我智。
云何法无我智?谓觉阴界入妄想相自性。
如阴界入离我我所。
阴界入积聚,因业爱绳缚。
展转相缘生,无动摇。
诸法亦尔。
离自共相。
不实妄想相,妄想力,是凡夫生。
非圣贤也。
心意识五法,自性离故。
大慧,菩萨摩诃萨,当善分别一切法无我。
善法无我菩萨摩诃萨,不久当得初地菩萨,无所有观地相。
观察开觉欢喜,次第渐进,超九地相,得法云地。
于彼建立无量宝庄严,大宝莲华王像,大宝宫殿。