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一贯道虽然取孔子&ldo;吾道一以贯之&rdo;之意,称自己为天地万物之根源,道统自三皇五帝、文武周公、孔颜曾孟一脉相传,但它同时又&ldo;五教合一&rdo;。
因此一贯道就是一个多神教,它将耶稣基督、释迦牟尼、穆罕默德、孔子、老子五教教主,都作为自己的教主。
所以,一贯道中既信奉基督教、伊斯兰教这些一神教之神,也信奉佛教、道教、儒教这些多神教之神。
儒教中的师徒孙孔子、孟子、子思;道教中玉皇夫妇,佛教中从佛祖到弥勒佛、观音菩萨,包括三国人物关公,都是一贯道的神。
一贯道信仰的主神是无生老母和弥勒佛,无极老母是道的最高化,以及道的人格化。
一贯道认为道生五神,无极老母的五个儿子就是佛儒道基回的教主,这五个儿子创立了他们宗教系统。
其经典主要有《一贯道要言》、《一贯探原》、《子曰解》、《理数合解》及《阐道文》等。
其教义思想主三教合一。
一贯道是&ldo;拿来主义&rdo;者,它没有自己的经典,五教经典就是一贯道的经典。
其中包括佛教的《金刚经》、《坛经》;儒教的《四书五经》;道教的《道德经》、《清净经》、《庄子》、《列子》;基督教的《新约全书》、《旧约全书》;回教的《古兰经》。
信仰一贯道无需出家,道徒间互称道亲。
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一贯道训称:人有十条罪,劝一人入道可立一功,赎一罪,多立功,多赎罪,入道者要劝亲友入道,道徒不劝道就是心不诚。
一贯道初创时,带有干与政治的倾向,在十五祖王觉一组织策划下,曾于光绪八年(1882)在江苏、湖北一带密谋抗清暴动,事发而失败。
1930年,道士出身的张光壁(十八祖)掌道后,出现了历史性转折,组织有了很大发展。
张光壁自称济公活佛转世,首先在济南设立中枢坛,接着建立了金刚、敦仁、礼化、天一四大坛。
中枢坛为总佛堂,四大坛则各负责一方,向全国各地发展。
并在各省设总坛,下辖若干分坛,负责各地区道务。
同时,张光壁还在一贯道内建立起一套等级森严的道阶,自上而下为师尊、师母、道长、点传师、坛主、文牍、乩手、引保师、道亲等。
日寇侵华期间,日本侵略军认为一贯道宣扬的&ldo;万教归一&rdo;,&ldo;吾道一以贯之&rdo;等符合日本统治者所谓儒佛神道的精神统治需求,于是将一贯道作为麻痹民众,为其侵略扩张服务的工具加以扶植和利用。
为了寻求支持,张光壁也迎合日寇,大小汉奸纷纷入道,一贯道教势曾急剧扩张。
在日本投降后的几年里,一些汉奸、特务亦混迹其间,从事反动活动,遂成为反动会道门 。
1950年10月10日,中华人民共和国政府宣布一贯道属于反动会道门组织,宣布予以取缔和打击。