以追求无限粉碎、分化自我‐这是存在主义样貌的常识‐的作品而言，本篇的成就超越安德烈&iddot;纪德，在结局未能明示凶手的社会匿名性构想方面，则超越卡夫卡。

假定将本篇作品置於幻想文学领域，脱离所谓侦探小说的框架，就其世界性观点而论，笔者认为应该还超越诺贝尔奖作家耶利亚斯&iddot;卡奈迪。

深入追求个人自我确认，结果陷入自从有神话以来的人类语言文化组成的双重陷阱中，不仅企图将一切罪行归咎於最受到差别待遇的个人身上解决事件，还明白指出高度管理社会反而成为无法知道真凶是谁的长期且有计画预谋的完全犯罪的避难所之《脑髓地狱》。

日本文坛之慧星‐‐梦野久作

梦野久作本名杉山直树，一八八九年一月四日出生於日本福冈小姓町。

父亲杉山茂丸是日本知名政界人物，常为贸易、政治活动往来於香港、京都、东京等地，女性关系也相当复杂。

梦野久作两岁时，茂丸和妻子离婚，将他交给在福冈的父亲（杉山三郎平）扶养。

梦野久作的童年在祖父母的宠爱、照顾下长大，但也因为缺乏亲情，造就出压抑、阴郁的陆格。

受到祖父的薰陶与教导，梦野久作从小便开始接触能乐及中国古典文学，因此打下深厚的基础。

中学时接触爱伦坡的推理小说《黑猫》，从此开启梦野久作对推理小说的浓厚兴趣。

一九o八年，梦野久作从福冈县立中学修犹馆毕业，应父亲期望进入军队，役毕後进入庆应义塾专攻历史，两年後退学，转往经营父亲设立在福冈县的农场。

过没多久，或许是因为对父亲的生活方式表达抗议，也或许是因为当时继母引起的继承权风波，梦野久作离开农场，开始四处流浪的生活，并在一九一五年出家，改名泰道，法号萌圆。

一九一七年，梦野久作还俗，回到福冈继承杉山农场，并开始小说的创作及发表。

这时期的梦野久作初尝为人夫、为人父的体验，也曾担任九州报社的记者，并以杉山萌圆、杉山泰道等笔名发表过多篇论述及童话。

一九二六年，梦野久作以《妖鼓》一文在杂志《新青年》举办的徵文活动得到第二名，并发表在《新青年》，从此奠定他职业作家的身份，步上推理小说家之路。

父亲杉山茂丸看完梦野久作所写的《妖鼓》後曾说：「这是梦野久作写的小说」。

「梦野久作」是福冈地区的方言，意思是「成日作梦的人」。

从此之後，「梦野久作」开始在推理界文坛大放异彩，发表了许多脍炙人口的长、短篇作品。

早年丰富的人生经历，幼年时缺乏亲情，曾经出家得到的体悟，让梦野久作对人世有与众不同的观察角度，使他的作品和所谓本格派的推理小说不同，充满了妖异、幻想的气氛。

对梦野久作而言，推理小说不是讲究缜密的逻辑推理，也不应受既有解谜形式的局限，而是从解谜的过程中，仔细描绘出人性怪奇、丑恶、战栗心理的唯美面向。

故梦野久作的推理作品从大众跳脱，逸升至文学艺术的层次。