我可以对那些杀人犯哲暂不作判决，但是我认为他们是社会的蠹虫，他们制造仇恨，随心所欲。

我情愿相信他们生来就是废人，或许因为这个缘故，人们会可怜他们，但即使如此，也不会宽宥他们。

因为宽宥他们，无异于宽宥那些从中世纪瘟疫流行的村庄中逃出而混进邻村无辜村民和活泼孩子中的人。

无辜者必须受到保护，他们应该能在平静和博爱中和睦相处。

使我震惊的是似乎没有人关心无辜者。

当读到一起谋杀案时，看上去人们对悲惨情景‐‐譬如说一家小烟铺的颤巍巍的老妇，正转身为一年轻的恶棍拿盒烟时，却被打死了‐‐无动于衷。

人们似乎对这种恐怖行为，对她的痛苦，对她终于辞别人世不在乎。

谁都对死者的痛苦不以为然，人们只是对年轻的杀人犯不胜同情，因为他年轻。

为什么不把他处以死刑？在这个国家，我们捕杀豺狼，并不试图让豺狼和羊群和睦相处。

我们进山捕杀野猪，以防它下山在溪边咬死孩子。

它们是我们的敌人，我们就捕杀它们。

我对那些被残忍仇恨的霉菌所侵蚀而视他人生命为草芥的人怎么办呢？这些人常常有良好的家境，良好的机遇，受过良好的教育，可他们说白了就是不走正道。

对这种人有什么办法呢？怎么处置杀人犯？不是终生监禁，这要比古希腊一杯毒芹汁处死更残酷。

我们所找到的最好办法是流放。

广漠的旷野上，只有土著居民在那生息，在那只能生活在更加鄙陋的环境中。

让我们看一看这种观念：今日之短曾是昔日之长。

如果不是心狠手毒，如果不是嗜杀成性，如果不是全无怜悯之心，也许人类就难以生存下去。

也许早就绝种了。

当今的恶人也许是昔日的强者。

那时他有这种必要，但是今天却没有这个必要了，他成了危险分子。

在我看来，惟一希望是强制这种人为整个社会的利益有所贡献。

例如，可以允许这种人在一杯毒芹汁或是献身于试验性研究之间作出选择。

这似乎从侦探小说扯远了，但是即可能说明了为什么我对受害者比罪犯更有兴趣。

受害者被描写得愈逼真，由此而产生的愤慨就愈加强烈，那么，当我们把他从死亡的幽谷中拯救出来时，心里也就充满着愉快的胜利感。

3

第二年三月，我按计划去了乌尔。

马克斯到车站接我。

我曾想自己会不会害羞，毕竟，我俩才结婚就分开了。

出乎我意料之外的是，我俩好像昨天就在一起了。

马克斯给我写的信很详细，我感到我对当时考古挖掘地进展情况像一个考古工作者那样了解。

回家之前，我在考古队营地住了几天。