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第四章 传说的开始（第1页）
初升的朝阳下，一辆马车穿过人群稀疏的街道，向着教会驶去。而在上面，时代的车轮也正向下一代驶去。
“想要学习魔法，就得先了解灵魂。你了解过柏拉图主义吗？”
“是指既非物质又非心灵的抽象存在吗？”
“没错。我们魔法师认为，灵魂存在于物质世界之上的灵界，是万事万物的完美原型。我们在日常中见到的所有事物，都是这原型的不完美复制品，也可以认为，是存在于灵界的灵魂在现实世界的投影。”
“也就是说，我们现在的身躯，都是灵魂带有偏差的投影？”
“没错。正因为是投影，所以会和灵魂有所差别，例如身高，体重，肤色，爱好，善恶观等。”
“可是这些都是后天也可以改变的性质，难道灵魂的投影也会不断变化？”
“你理解的很快。人们日常的行为交互都在不断地改变自身，也就是投影的状态，而这正是魔法师资质的体现。魔法师能够将自身的状态调整的与灵魂越接近，能从灵魂那里借来的力量就越多，具体表现就是魔法的威力越强。”
“那么我要怎么知道自身灵魂的样子？”
“就像我施展魔法前那样。闭上眼，放空心神，冥想。将一切杂念和身外之物都摒弃掉，就能接近灵魂原本的模样。有些东方的典籍里喜欢把这种状态称为悟道。能够在施法和战斗中放空心神，保持心灵的宁静，也是魔法师的资质之一。当然，某些特殊体质的人天生的行为就和灵魂相统一，这种人我们称为圣人，这是后话。”
“那么和灵魂保持一致后，要怎样借来力量？”
“只要保持一致，力量就会自动从灵魂那里穿过灵界和现实世界的屏障，来到你的身体里。这是基于偶像原理，即相似的事物就会具有相似的力量。祈祷本质上也是基于这个原理的。”
“我懂了。”诺亚闭上眼睛，尝试放空心神冥想，但是并没有感受到任何东西。
“这是很正常的。想要做到真正的心无杂念非常困难，而且即使做到了也不一定符合灵魂原本的形态，效果因人而异。我们接着下一步，力量的转化。从灵魂那里借来的力量并不能直接作用于现实世界，所以要经过人体来转化成能够使用的能量。一般是通过将灵魂力量灌注进体内，然后将溢出的生命力转化成魔力，这也是世人印象中魔法师身体偏弱的原因。如果生命力这个容器变小了，那么灌注灵魂力量后溢出魔力的也会变多。”
“但是如果体弱的话，生命力也会衰弱，灵魂力量会优先填补生命力吧？”
“所以大部分魔法师虽然身体并不强健，但却保养的十分良好。也正因如此，魔法师一般依附于王室或者教会来保证有充足的资金保养身体。”
“我懂了。接下来是塑形吧。”
“塑形，就是构建具体的魔法，即你想用转化好的魔力做什么。如果你想要释放出火焰的话，就要构建出火焰的模型。一般我们会使用先人构建好的，也就是历史上流传的传说，用火焰举例的话，最著名的就是上帝在所多玛和蛾摩拉所降临的硫磺之火。只需要在使用魔力时传唱这一事迹，就可以达成类似的效果。但是要注意，使用对应的事迹也会受到对应的限制，例如硫磺之火的火焰对于犯下奸淫之罪的人最为有效，而对守身者效果会弱一层。正因为硫磺之火过于出名了，所以你能见到的魔法师不少都是单身，包括我。”
“也就是说魔法师的战斗中第一要务就是从对方的咏唱中判断借用的传说吗？那么也一定有隐藏这一点的方法吧。”
“当然有。比如说有些传说不需要咏唱，只需要肢体语言就可以表达出来；也有些传说本身因为知名度过低，虽然威力较弱但很难反制；也有些魔法师会采取简略甚至无咏唱魔法，但是这些魔法通常威力较弱。当然，最可怕的还是自己创造的传说。当一个人的事迹足以被称为传说时，他本人施展出来的魔法威力将无人能及，根本无法反制；而且魔法的形式和效果都由本人随意制定。例如如果是上帝本人来施展硫磺之火，直接让整个欧洲自燃都不成问题，当然讨论这个没有意义。让自己的事迹成为传说是每个魔法师都想完成的事业，所以依附于王室和教会也能更好地在不暴露身份的同时传扬自己的事迹。”……
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