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第九十五章(第1页)

拜火教的恶是失败,是淘汰,是善的基石,但在其他世界观中,恶的存在也有其他解释。

每个人心中都有自己关于‘恶’的定义。

箱庭也有。

善和恶两条宇宙真理,作为箱庭的基石之二,善恶生,功过显,这份善恶建立起了箱庭的功绩系统。

拜火教的世界观,和箱庭世界观契合度很高——但终归有不同。

拜火教对善恶的理解,并非是箱庭的答案。

箱庭是诸神创造的,是能够允许大部分世界观同时存在的世界,神群对某些理念的答案不是箱庭的答案,这是很正常一件事,箱庭允许这种差异存在。

但苏卿手持善的宇宙真理,这就又不同了。

对恶的定义,反倒是恶的宇宙真理意义不大,箱庭很宽宏。

恶的宇宙真理,没办法把绝对恶除恶籍,箱庭的世界观是包容的。

箱庭一贯如此,如相对论量子力学出现后,经典力学在箱庭里也依旧能用来构建世界观,只是会有弱点。

善的宇宙真理,才能起到一锤定音的效果,将恶的定义更改为善。

恶籍消了,绝对恶也就不成立了。

人类史中相关的扭曲还在,但没了恶的定义,阿兹达哈卡就没资格承载人类最终试炼的灵格了。

在将绝对恶的定义偷换成善之前,需要削减绝对恶的定义在恶之中的份量。

想要劝降敌方阵营的大将,难度极高,但想要劝降一位小兵,难度自然降了不少。

在这时,要从绝对恶的定义中下手。

给箱庭证明并重新定义绝对恶的灵格。

绝对恶的定义,结果是在永动机普及后,心怀怨念之人能够毁灭世界。

世界存在参差,古代可能吃饱穿暖就满足了,现代很多人吃饱穿暖还骂这骂那。

这很合理,幸福的定义从来不光是针对自己,而是横向对比出来的。

哪怕第三星辰粒子普及了,所有人有可能持有无限的能源,依旧会有很多人不满。

觉得别人拿着父母给的模块直接手搓各种物品,而自己尽管持有无限的能源,但想要将能源变成物品,需要大量的探索和学习,但这不公平。

可哪有绝对的公平?

就算真有绝对的公平,那些期待特权的人反而会内心生怨。

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