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第五十章(第1页)

箱庭的局势和人类史不同,这事有好有坏。

好是好在,人类史里,人类在面对危机时,往往会展露出人性丑恶的一面。

而神灵这种生物,平日里往往都过得体面,死的时候也死的利索,更是和人类史里的地方豪门不同。

地方豪门可以随意压榨周遭的百姓,但稍弱一点的神佛,就只能加入神群,仅凭他们自己,连干涉人类史的能力都没有。

坏则是坏在了,正因为神灵这种情况,神灵联合起来不是必须的。

对人类史来说,任何人都不能一个人活下去,总要生活在文明中。

哪怕是隐士,那也是位高权重,有一定的资本,才搞的起隐居这一套。

对人来说,社会和文明是必须的。

但对神灵来说,箱庭的存在,却并非必要,箱庭能收束人类史,对很多神灵来说,这是个让他们干涉起人类史来极为趁手的工具。

但也仅仅是工具。

这工具极为重要,但如果这工具已经威胁到了人类……意图谋利的神灵还好,偏理想类的神灵,或多或少都会有些放弃这工具的想法。

没了箱庭核心,他们还不能经营人类史了不成?

很多神灵都会这么想。

在当时的箱庭,印度组成神群之后,为极为不稳定的箱庭局势注入了一股守卫箱庭的力量,恶之母将阿兹达哈卡背负上绝对恶,随后被封印,也削弱了反乌托邦魔王的力量。

时至今日,绝对恶的威胁,也到了不得不处理的程度。

人类最终试炼的灵格,还有许多未解之谜,就好比说——他帝释天明明和恶之母有联络,甚至还知道阿兹达哈卡到底是怎么出现的,但他能赢,却没办法讨伐阿兹达哈卡。

无法讨伐这件事,实在是超出了他的预想范围。

别说他了,就连一手导致了这件事的恶之母都不太理解。

论及对人类最终试炼灵格的理解,恶之母这种在箱庭创建时就举足轻重的大人物,几乎是理解的最深的。

外人是否发现了她的异常,帝释天不清楚,但恶之母不是会为箱庭留下眼前这种威胁的人。

阿兹达哈卡的出现,确实削弱了当时的反乌托邦,分走了部分第三星辰粒子这一恩惠的所有权。

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