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&ldo;人人皆可成佛&rdo;和&ldo;人与上帝有着永恒的距离&rdo;,是两种不同的生命态度,一个重果,一个重行,一个为超凡的酬报描述最终的希望,一个为神圣的拯救构筑永恒的路途。
但超凡的酬报有可能是一幅幻景,以此来维护信心似乎总有悬危。
而永恒的路途不会有假,以此来坚定信心还有什么可怕!
这使我想到了佛的本义,佛并不是一个名词,并不是一个实体,佛的本义是觉悟,是一个动词,是行为,而不是绝顶的一处宝座。
这样,&ldo;人人皆可成佛&rdo;就可以理解了,&ldo;成&rdo;不再是一个终点,理想中那个完美的状态与人有着永恒的距离,人即可朝向神圣无止地开步了。
谁要是把自己披挂起来,摆出一副伟大的完成态,则无论是光芒万丈,还是淡泊逍遥,都像是骚首弄姿。
&ldo;烦恼即菩提&rdo;,我信,那是关心,也是拯救。
&ldo;一切佛法唯在行愿&rdo;,我信,那是无终的理想之路。
真正的宗教精神都是相通的,无论东方还是西方。
任何自以为可以提供无苦而极乐之天堂的哲学和神学,都难免落入不能自圆的窘境。
1994年2月2日
&iddot;最初发表于1994年《读书》。
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我与地坛(1)
(一)
我在好几篇小说中都提到过一座废弃的古园,实际就是地坛。
许多年前旅游业还没有开展,园子荒芜冷落得如同一片野地,很少被人记起。
地坛离我家很近。
或者说我家离地坛很近。
总之,只好认为这是缘分。
地坛在我出生前四百多年就坐落在那儿了;而自从我的祖母年青时带着我父亲来到北京,就一直住在离它不远的地方--五十多年间搬过几次家,可搬来搬去总是在它周围,而且是越搬离它越近了。
我常觉得这中间有着宿命的味道:仿佛这古园就是为了等我,而历尽沧桑在那儿等待了四百多年。