驰骤,而章法乃极谨严,自是少陵嗣响。”(《苏诗选评笺释》卷一)又如
《书韩干牧马图》,《唐宋诗醇》卷评曰:“马诗有杜甫诸作,后人无
从着笔矣。千载独有拭诗数篇,能别出一奇于浣花之外,骨干气象,实相等
埒。”《韩干马十四匹》,纪昀批曰:“杜公《韦讽宅观画马诗》独创九马
分写之格,此诗从彼处得法,更加变化耳。”(纪批《苏文忠公诗集》卷一
五)《荔支叹》,纪昀批曰:“貌不袭杜,而神似之,出没开合,纯乎杜法。”
(同上卷三九)《书王定国所藏烟江叠嶂图》,《许彦周诗话》曰:“画山
水诗,少陵数首后,无人可继者。荆公《观燕公山水》诗前六句差近之,东
坡《烟江叠嶂图》亦差近之。”值得注意的是,苏轼在这些诗中不但借鉴了
杜甫的经验,而且有所发展、变化,颇带与杜甫一争高低的意味。可见苏轼
学杜的目的不是模仿,而是要以借鉴为手段来实现超越。
黄庭坚对杜诗艺术有更深入的研究,而且发表了很独特的见解,他说:
虽然,子美诗妙处,乃在无意为文。夫无意而意已至,非广之以《国风》、《雅》、
《颂》,深之以《离骚》、《九歌》,安能咀嚼其意味,闯然入其门耶?故使后生辈求之,
则得之深矣。使后之登大雅堂者能以余说而求之,则思过半矣。彼喜穿凿者,弃其大旨,
取其发兴于所遇林泉、人物、草木、鱼虫,以为物物皆有所托,如世间商度隐语者,则子
美之诗委地矣。(《大雅堂记》,《豫章黄先生文集》卷一七)
所谓“无意为文”,也就是“诗文不可凿空强作,待境而生,便自工耳”(《王
直方诗话》记黄庭坚语)的意思,这是对杜甫创作思想与杜诗审美价值的深
刻体会(参看第五章第五节),也是对当时已露端倪的对杜诗进行穿凿附会
的不良倾向的针砭。后人对黄庭坚的这种看法深为赞赏,元好问说“先东岩
君有言:近世唯山谷最知子美?山谷之不注杜诗,试取《大雅堂记》读之,
则知此公注杜诗已竟。”(《杜诗学引》,《遗山先生文集》卷三六)王士
滇也认为黄庭坚对杜甫的理解之深刻透辟可与向秀、郭象之注《庄子》相媲
美:“杜家笺传太纷拏,虞赵诸贤尽守株。苦为南华求向郭,前惟山谷后钱
卢。”(戏效元遗山论诗绝句三十六首》之五,《渔洋诗集》卷一四)1
黄庭坚对杜诗在谋篇、布局、造句、用典、炼字等方面的艺术经验都曾
加以细心的揣摹,而他学杜最突出的表现则在下面两个方面:
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